Hakkında
Richard E. Lee, Fernand Braudel Merkezi müdür yardımcısı ve Binghampton Üniversitesi'nde sosyoloji bölümünde doçent. Life and Times of Cultural Studies: The Politics and Transformation of the Structures of Knowledges (Kültür İncelemelerinin Yaşamı ve Zamanları: Bilgi Yapılarının Siyaseti ve Dönüşümü) adlı kitabın yazarı.
Unvan:
Yazar
Okurlar
4 okur okudu.
31 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Notlar:
On altıncı yüzyıla gelindiğinde, değerlerden bağımsız zaman (saatler) ve mekân (yatay-dikey çizgilerle hazırlanan haritalar) ile ilgili icatlar ve Amerika kıtasının keşfi, hümanistleri gök kubbeye yönelik alternatif modeller getirmeye sevk ediyordu. Kopernik ve Kepler güneşi evrenin merkezine yerleştirmişti.
Geometrici ve sistemci
Giriş: İki Kültür
"İki kültür" tabiri C. P. Snow tarafından 1959'da icat edilmiştir, ama Snow'un betimlediği fenomenin kendisi elbette daha eskilere dayanır. Gelgelelim, pek o kadar eskiye dayanmaz ve elinizdeki kitapta da bunun üzerinde durulmaktadır. Ortada iki kültür olduğu fikri insanlık tarihi açısından görece yeni sayılır. Ayrıca, Snow'un kitabını yazdığı sıralarda bu kavramın açık ve net olduğu düşünülmüşse de, ki Snow'un tabirinin tutulmasının nedeni de budur, kavramın geçerliliği 1960'lardan bu yana giderek daha fazla sorgulanmaya başlamıştır. İlerleyen sayfalarda bu kavramın kökenini, etkilerini, neden uzun süre gündemde kaldığım ve son yıllarda ona getirilen itirazların doğasını açıklamaya çalışacağız. Böylece, bilgiyi bu biçimde yapılandırmanın sürüp gitme olasılığını, sürüp gitmeyecekse de alternatiflerinin neler olduğunu değerlendirebilmeyi umuyoruz.
Sayfa 9 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Giriş: İki Kültür
İki kültür derken ne kastediliyor? Hatta bunların isimleri nedir? Bunun cevabı o kadar basit değil. Bu kültürlerden biri genellikle bilim kültürü olarak adlandırılır. Diğerinin ise pek çok ismi vardır: edebi, felsefi, beşeri kültür. Bu kültürlerden birinin "bilim" kültürü olarak adlandırılmasında hemen herkes hemfikirken diğerine bu kadar çeşitli ad verilmesinin bütünüyle tesadüfi olmadığını göreceğiz. Diğer pek çok kişi gibi Snow'a göre de bu iki kültür simetrik değildir: Önem vc/vcya liyakat açısından bir hiyerarşi içinde var olurlar, ama hangisinin daha yukarıda olduğu hâlâ tartışmalı bir konudur. İki kültürün yaşam süreleri de farklıdır: Beşeri kültür "geleneksel" ve iki kültürün daha eski olanı sayılırken bilim kültürünün genellikle daha yeni, daha "modern" olduğu söylenir.
Sayfa 10 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Psikoloji ve Psikanalizin Bulanık Rolleri
Uygulayıcıların defalarca birleştirme girişiminde bulunmalarına karşın modern dünyamızda psikoloji hâlâ bölünmüş bir disiplin olarak bırakıldığı yerde durmaktadır. Tarihi boyunca "psikoloji iki yöne birden çekilmiştir; bu yönlerden biri daha küçük elemanlarına ayırıp çözümleme, diğeri ise daha büyük sistemlere katma"dır (Miller 1992:40). E.G. Boring ([1929] 1950: 737-45) bunları biyo tropik ve sosyotropik kutuplar olarak adlandırıyordu. "Biyotropik" yaklaşımı destekleyenler psikolojiyi yalnızca nörofızyolojiye indirgemek istiyordu. "Sosyotropik" yaklaşımı savunanlar ise psiko lojiyi sosyolojiye indirgemek istiyordu. Psikoloji, sonunda kendisi ni felsefe fakültesinden çıkarmayı başarıp kurumsal bir nişe yerleş miş olsa da, "ruh" Ç'psyche") incelemelerine yönelik ortak bir çer çeve yaratmayı hiçbir zaman başaramamıştır.(1)
1 - Biyotropik yaklaşımlar ile sosyotropik yaklaşımlar arasındaki karşıtlığı aşabilmek için çaba gösteren Miller "anlık deneyimi” psikolojinin ana teması olarak koruma gereğinin altını çizer: "Açıklamalarımızın bir kısmı alıcıların nörofizyolojisine, beyne ve etkileyicilere bağlıdır, bir kısmı da uygar bir insanın içselleştirmiş olması beklenen sosyal geleneklere bağlıdır. Bilince dair bir açıklama biyoloji veya sosyoloji tarafından alınıp uygulanamazdı." Miller'ın eninde sonunda birinin bir şekilde "anlık deneyim" bilimi yaratacağına duyduğu "inanca" dayanarak konuştuğu anlaşılıyor (1992:43-4,42).
Sayfa 99 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Giriş: İki Kültür
Son olarak, insanların toplumsal ilişkilerinin yaşandığı gerçek dünyada meydana gelen ve gerek bilimsel gerekse beşeri alandaki baskın kavrayış modellerine meydan okuyan gelişmelere tepki olarak on dokuzuncu yüzyılın son yarısında üçüncü bir kurumsal arena, yani sosyal bilimler arenası ortaya çıkmaya başladı; biz bu arenanın o zamana dek iyice yerleşmiş olan bu iki kültürün iki taraftan çekiştirmesi yüzünden hep arada kaldığını ileri süreceğiz. Bu arena üzerindeki baskılar o kadar çoktu ki. sonuçta bilgi etkinliğinin bu alanında belki de o zamana kadar yaşanmış en büyük karışıklık ve muğlaklık ortaya çıktı.
Sayfa 13 - Metis YayınlarıKitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
