Aristophanes, Atina meclisinde vücut kıllarını kesmeyip takma sakal takan kadınların gücü gizlice ele geçirmesinden hicivli bir şekilde de olsa bahsettiğinde , duygulanımsal değerlerin bedensel cesaretle ilişkisinin zayıflığını göstermek ister.
Elias, tıpkı okumayı,yazmayı, akıl yürütmeyi ve duyguları kontrol etmeyi öğrenmenin beynin yapısını maddi olarak değiştirdiği gibi, yüz ifâdelerinin de bir ömür boyunca insanın yüzüne yazıldığına çoktan iknâ olmuştu.
Tarihsel olarak bakıldığında empati ve onun gevşek bağıntıları olansempati ve merhamet; uyum, karşılık ve toplum inşasını işaret ettiği kadar toplumsal parçalanma, dışlama tabakalaşma ve şovenizmi de işaret etmiştir.
Sağduyunun kalpten başlayıp kafaya yaptığı yolculuğun haritasını çıkarabileceğimiz bilgi dönüşümü süreci, aynı zamanda dünyanın duygulanımsal değerlendirmesindeki değişikliklerin haritasını çıkarabileceğimiz bir pratik dönüşüm sürecidir.