Oldest Şafak Ural Posts
You can find Oldest Şafak Ural books, oldest Şafak Ural quotes and quotes, oldest Şafak Ural authors, oldest Şafak Ural reviews and reviews on 1000Kitap.Bilimsel çalışmalar özellikle günümüzde teknik başarılara yol açmaktadır. Fakat teknik imkânlar olmadan da bilimsel gelişme sağlanamamaktadır. Böyle bir kısır döngünün kırılmasında, geniş bir görüş açısına ve kültüre, problemleri çözebilecek bilgi ve zihniyete sahip bir şekilde eğitilmiş bireylere şüphesiz büyük ihtiyaç vardır.
Sayfa 13Kitabı okudu
Çin'de bilimsel denilebilecek ilk çalışmalar MÖ 2400-2300 yılları arasında görülmektedir. Bu yıllarda Çin'de gökyüzünün gözlenmesinde kullanılan yöntemin benzeri Avrupa'da MS 16. asırda Tycho Brahe'den sonra söz konusu olmuştur.
Sayfa 19Kitabı okudu
Mezopotamya'da 60 tabanlı rakam sistemi kullanılmıştır. 60 tabanlı rakam sistemi bazı güçlükleri ve kolaylıkları beraberinde getirmektedir. mesela 0 sayısına olan ihtiyacı en aza indirgemekte, buna karşılık küçük sayıların ve kesirlerin ifadesini güçleştirmektedir. Çarpım tablosunun ezberlenmesinde, çarpma ve bölme işlemlerinde bazı sıkıntılar meydana getirmesine karşılık, 60'a kadar olan sayıların sadece iki sembol kullanılarak ifade edilebilmesine olanak sağlamaktadır.
Sayfa 27Kitabı okudu
Antikçağ'daki bilimsel çalışmaların farklı bir tarafı vardır. Bu fark, bilimin felsefe ile birlikte ortaya çıkmasıdır. Diğer bir deyişle, diğer toplumlarda büyük ölçüde deney ve gözleme dayanan bilim, Antikçağ'da felsefe sayesinde aynı zamanda teorik bir araştırma özelliği kazanmıştır.
Sayfa 53Kitabı okudu
Karşıtların birliği sadece değişmenin sebebi olmayıp, daha temelde varlığın kendisidir. yani bir nesnenin mevcudiyetinden söz edebilmek, ancak o nesnede karşıt elemanların bir arada bulunmasıyla mümkündür. Her şey içinde barındırdığı karşıtların mücadelesi, birinin diğerine galip gelmesi sayesinde varlığını sürdürebilir.
(...)
Bir nesnenin içinde barındırdığı karşıtların mücadelesi sayesinde var olması demek, nesnelerin zaman içinde değişmesi demektir. Heraklit'e atfedilen bir deyişle 'bir nehre iki kere giremeyiz; diğer bir ifadeyle 'her şey akar'.
Sayfa 68Kitabı okudu
Aristo için her değişim, nesnenin dışındaki bir sebebe bağlıdır. Çünkü değişimin sebebi, değişimin kendisi olamaz. Sadece Tanrı kendisi değişmediği halde değişimin sebebi olan varlıktır. Nesneler dünyasında değişim ancak değişimin kendisi dışında bir etken sayesinde mümkün olabilir.
Sayfa 88Kitabı okudu