Salih Sabri Yavuz

Salih Sabri Yavuzİslam Düşüncesinde Nübüvvet author
Author
Editor
9.0/10
2 People
15
Reads
3
Likes
1,263
Views

About

17.01.1962 yılında Trabzon'un Çaykara ilçesine bagli Akdogan köyünde doğdu. 1970 yılında Çaykara Merkez Ilkokulu'ndan, 1973 yılında Çaykara Merkez Ortaokulundan mezun oldu. 1980’de Samsun Imam-Hatip Lisesi'nden, 1984 yılında Ondokuzmayıs Üniversitesi Ilâhiyat Fakültesi'nden mezun oldu. 1986’da Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Kelâm Anabilim Dali’nda yüksek lisansını, 1995 yılında da doktorasını tamamladi. 1981–1983 yılları arasında a Samsun Teknepinar Camiinde imam-hatiplik, 1985’de Denizli-Süller’de ve 1987–89 yılları arasında Sanliurfa’da ögretmenlik, 1989–94 yillari arasında Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde Araştırma Görevlisi olarak çalıştı. Daha sonra 1994 yilinda KTÜ Rize Ilahiyat Fakültesi’ne Kelam Anabilim Dali Araştırma Görevlisi olarak atandı.Halen Recep Tayyip Erdogan Üniversitesi Ilahiyat Fakültesinde Profesör olarak görevine devam etmektedir. Evli ve dört çocuk babasıdır.
Title:
Profesör Doktor, İlahiyatçı, Yazar, Akademisyen
Birth:
17 January 1962

Readers

3 readers liked.
15 readers read.
6 readers will read.
Reklam

Quotes

See All
Hakka isabet etmek, hakka uygun davranmak ancak Kur'an'ı anlamaktan geçer.
Reklam
Ancak İslam akıl dini değil, akılcı bir din, yani onun esasları akla aykırı olmayan bir dindir. Eğer İslam'ın akıl dini olduğu tezi kabul edilecek olursa, ilahi vahyin inkarına veya toplumsal hayattan uzaklaştırılmasına götüren bir yol açılmış olur. Zaten bu tezleri ortaya atanların temel hedefi de kendi kuruntu ve düşüncelerinden ibaret olan birtakım prensipleri dinin üstünde göstermeye çalışmaktır.
Sayfa 157
İslam'ın mesajı, tazeliğini ve canlılığını muhafaza ettiği halde, O'na uyanların bir kısmı taassup, cehalet ve aşırılık gibi olumsuz amiller yüzünden bu mesajın gereğini yerine getirememişler, bu sebeple insanlık aradığı barış ve huzur ortamına bir türlü ulaşamamıştır.
Sayfa 73
Allah, ne sadece kavranılması gereken ne de hayran olunması gereken bir varlık değil, emirlerine sadakatle bağlanılması icab eden bir varlık olarak kabul edilmelidir. Tevhidin asıl amacı budur.
Sayfa 66
Peygamberler aklın tek başına kavramaktan aciz olduğu hususları haber vermek için gönderilmiştir. Onların bildirdiği birtakım hususların akıl tarafından kavranılır olması, bunların sadece akıl tarafından bilinebilecek şeyler olmalarından kaynaklanmaktadır.
Sayfa 84

Updates

See All
Henüz kayıt yok
Reklam

Comments and Reviews

See All
Henüz kayıt yok