Newest Salime Leyla Gürkan Quotes
You can find Newest Salime Leyla Gürkan quotes, newest Salime Leyla Gürkan book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
O göklerde değil… Tanrının sözü size yakındır, uymanız için ağzınızda, yüreğinizdedir.
Söz konusu yorumda, fiziki Kudüs semavi Kudüs’ün yeryüzündeki karşılığı ve izdüşümü olarak görülmek suretiyle Kudüs ve Kudüs’ün merkezinde yer alan Mâbet bölgesi, semavi Kudüs’e açılan geçiş yeri veya bir nevi kapı olarak yüceltilmiştir.
Yahudi Olmayanlarla Yönelik Hükümler
Yahudi hukukuna göre bir Yahudi'nin Yahudi olmayan birini (goy) kasten öldürmesi, malını çalması veya aldatması kesin bir dille yasaklanmıştır. Ancak Yahudi olmayana dolaylı yoldan zarar vermek, kayıp malını alıkoymak, alışveriş sırasında yanlışından veya cehaletinden istifade etmek mubah görülmüştür. Yahudiden farklı olarak Yahudi olmayandan (goy/ger toşav) faiz alınmasına ise izin verilmiş, hatta bu gerekli görülmüştür. Bir Yahudi'nin hayatı tehlikeye girdiğinde Şabat kurallarının ihlaline izin verilmiş; fakat hayati tehlike yaşayan kişi bir goy-veya bir görüşe göre ger toşav dahi-olduğunda, Yahudi bir doktorun veya ebenin Şabat'ı bahane etmek suretiyle yardımdan kaçınması gerektiği ifade edilmiştir. Bu kural, Şabat'ın ancak Şabat'ı tutanlar yani Yahudiler için ihlâl edilebileceği prensibine dayandırılmıştır.
Sayfa 168Kitabı okudu
Yahudi Olmayanlarla Münasebet
Yabancılar için genellikle goyim kelimesi kullanılmakla birlikte goyim dışındaki başka isimlendirmeler de kimi zaman birbirinin yerine geçecek, kimi zamansa farklı grupları ifade edecek şekilde Talmud'da yer almıştır. Söz konusu ayırıma göre "İsrail" kelimesi, günahkârları ve mühtedileri de kapsayacak biçimde bütün Yahudi dini mensupları için kullanılırken, İsrail cemaati dışında görülen kişiler genellikle dört ayrı grupta değerlendirilmiştir. Bunlar, "yarı mühtediler" (ger toşav) veya "Nûhîler", bu grubun tam karşısında yer alan "putperestler", Sâmirîler'i ve Hıristiyanlar'ı da içine alacak şekilde Yahudi soyundan olan veya olmayan "heretikler" ve bazı açılardan goyim içerisinde anılan "mürtetler”dir. Bir de mühtedi ile yarı mühtedi arasında yer alan ve günümüzde karşılığı bulunmayan, Yahudiler'e ait kölelerden oluşan sınıftan bahsedilmiştir.
Günümüzde uygulama alanına sahip olmamakla birlikte, Yahudi hukukuna göre goyim başlığı altında görülen dört gruptan Yahudi yönetimi altında bulunan heretik, mürtet ve putperestlerin teoride öldürülmesi esas olup sadece yarı mühtedi konumundaki ger toșavin veya Nûhîler'in Yahudiler'le birlikte yaşamasına izin verilmiştir. Fakat Yahudiler'in yönetimde olmadığı durumda veya barış ortamında, teoride bile yabancıların kasten öldürülmesine izin verilmemiş; buna karşılık Yahudiler'e karşı toplumda düşmanlığın oluşmasına sebep olmadığı sürece, dolaylı yolla goya zarar verilmesine müsaade edilmiştir.
Sayfa 165Kitabı okudu
Yabancıların Dine Kabulü
Yahudi hukukunda, Yahudiliğe geçiş sürecine yönelik ilk adım genellikle karşı taraftan beklenmekte; Yahudi otoritelerinin rolü ise teşvik veya tam bir caydırmadan ziyade, adayın talebini kabul veya reddetme şeklinde gerçekleşmektedir. Kabul sürecinde öncelikle Yahudi dinine girmek isteyen kişiye bu isteğinde samimi olup olmadığı yönünde sorular sorulması ve samimiyetini ölçmek üzere adayın üç defa geri çevrilmesi esastır.
..
Yahudi geleneğinde mühtedi, dini açıdan tam bir Yahudi sayılmak suretiyle kendisine hiçbir şekilde geçmişinin hatırlatılmaması prensibi gözetilmekle birlikte, Yahudi hukuku açısından bilhassa evlilik konusunda mühtediler -en azından birkaç nesil boyunca- doğuştan Yahudiler'den daha düşük statüde değerlendirilmiştir. Söz konusu tavır, Yahudi kimliğini belirlemede etnik boyutun dinî boyutun önünde yer aldığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Zira mühtediye kapalı olan belli alanlarda mühtedinin dinî açıdan Yahudiliği sorgulanmamakta; fakat nesebiyle ilgili farklılık devreye girmektedir. Bir mühtedinin önceki akrabalık bağlarını tamamen kopardığı kabul edilmekle birlikte, mühtedi adına nesep bakımından tam bir Yahudileşmenin gerçekleşmediği varsayılmaktadır. Aslında nesep farklılığı, en başta evlilik olmak üzere, belli konularda doğuştan Yahudiler arasında da bazı ayırımları gerektirmektedir. Diğer bir ifadeyle konu, geleneksel Yahudi toplumunun nesebe bağlı hiyerarşik yapısıyla alakalı olmaktadır.
Sayfa 161Kitabı okudu