About
Michigan, Canton'daki Aile ve Gençlik Enstitüsü'nün (FYI) Direktörü ve aynı zamanda Detroit, Michigan'daki Wayne State Üniversitesi'nde Psikiyatri Klinik Yardımcı Doçentidir. Ayrıca, Sosyal Politika ve Anlayış Enstitüsü'nün (ISPU) üyesi, Müslüman Ruh Sağlığı Dergisi'nin yardımcı editörüdür ve özel bir klinik muayenehanesi bulunmaktadır. Dr. Ahmed'in doktora derecesi vardır. New Jersey'deki Fairleigh Dickinson Üniversitesi'nden Klinik Psikoloji alanında lisans derecesi ve Ohio'daki Bowling Green State Üniversitesi'nden Biyoloji alanında yüksek lisans derecesi aldı. İlgi alanları arasında Müslüman ergenlerin ve beliren yetişkinlerin risk davranışları ve koruyucu faktörleri; aileleri güçlendirmek için becerilere dayalı ebeveynlik ve evlilik müdahaleleri; ve kültürel ve dini açıdan anlamlı psikoterapiyi teşvik etmek. Araştırmasını ABD ve Kanada'da hem akademik hem de toplumsal ortamlardaki oturumlarda ve çalıştaylarda sunmuş ve çok sayıda dergi makalesi yayınlamıştır. Akademik çabalarına ek olarak, Dr. Ahmed son 20 yıldır hem yerel hem de ulusal düzeyde Müslüman toplumla ilgilenmektedir ve Kuzey Amerika'daki Müslümanları etkileyen heterojenlik ve sorunlara çok yakından aşinadır.
Title:
Yazar
Readers
12 readers read.
1 readers are reading.
42 readers will read.
3 readers left half.
Quotes
Terbiye kişinin en yüksek potansiyeline ulaşma ve gelişme anlamına gelir.
Nefsiyat, insanoğlunun nefs ve ruhtan ibaret olduğunu söyler. Ruh, bireyi vareden herşeydir. Kuran bunu şöyle açıklamaktadır; "Sana ruhun ne olduğunu soruyorlar , de ki; Ruh, Rabbimin emrinden ibarettir. Bu hususta size pek az bilgi verilmiştir."(Kuran, 17:85) Mutlak Ilah'tan fışkırdığı/yansıdığı için ruh mükemmel ve sınırsız iken; izafi gerçekliği yansıtan nefs kusurlu ve sınırlıdır ve ruh olmaksızın bir varoluşa sahip değildir.
Sayfa 136 - Nobel Yayın DağıtımKitabı okudu
Rüya yorumlamanin önemini fark eden Ibni Sirin(7.yy); psikolojiyi tıp ile birleştiren ve hastalarla çalışırken psikolojik danışma uygulamalarını destekleyen El Taberi l (9.yy) önemli bilginlerdir. Benzer şekilde aynı yüzyıl içinde El Razi ruh sağlığının ve benlik saygısının hastaların çabuk iyileştiğini keşfetmiş ve aynı zamanda tıp etiğini de geliştirmiştir. El Farabi( 9 ve 10.yy) müziğin terapötik etkisini ve arkadaşlığın önemini( sosyal psikolojiye atfen) keşfetmiştir ve Ibni Sina(10 ve 11.yy) çığır açıcı iki kitap yazmıştır; Kitabül Nefs ve Kitabül Şifa. Ibni Sina'nin halusinasyon, melankoli ve maniyi teşhis etme gibi psikoloji alanına sayısız katkısı olmuştur.
Sayfa 138 - Nobel Yayın DağıtımKitabı okudu
Maalesef Şeriat, ideologlar tarafından olumsuz bir kelime olarak ele alınmaktadır ve çeşitli medya organları tarafından, Müslümanların kriminal cezalara yönelik olarak dünyaya dayattığı bir kurallar bütünüymüş gibi propaganda edilmektedir.
Sayfa 6 - Nobel Yayın DağıtımKitabı okudu
İyileştirici olan Allah'tır, terapistler değil. Terapistler, danışanı acılarından kurtarmaya çalışmak yerine bir başkasının acılarına şahit olmanın yarattığı uyumsuzluğu kabul ederler ki bu da onların paradoksal doğalarının bir sınırlılığıdır. Uygulamacilar olarak kendi zayıflıklarını kabul ettiklerinde kişiyi kurtarma isteğini bir kenara bırakıp bu sürecin kendileri aracılığı ile değil Allah'ın lutfuyla meydana gelebilecğini de kabul ederler. Uygulamacilar kendi projeksiyonlarindan azade olduklarında ve kendi inançlarını sürece uyguladıklarında daha fazla güçlenirler, daha barışçıl ve umutlu olurlar. Danışandaki değişime dair daha büyük olasılıklara karşı da açık ve uyanık olurlar çünkü bilirler ki işin içinde Allah vardır. Bu nedenle uygulayicilarin inançları ve danışanın durumuna ilişkin algıları, dile getirilmese bile iyileşmenin bir parçasıdır. Uygulamacilar, kalp aracılığıyla danışana bir güvenlik ve kabul iletisi gönderirler. Çünkü uygulamacilar şuna inanır: İslami psikolojik danışma, hem danışanın hem de psikolojik danışmanın zayıflığını kabul eder ve her ikisi de çalışır.
Sayfa 153 - Nobel Yayın DağıtımKitabı okudu
Updates
Henüz kayıt yok
Comments and Reviews
420 syf.
9/10 puan verdi
