Hakkında
Michigan, Canton'daki Aile ve Gençlik Enstitüsü'nün (FYI) Direktörü ve aynı zamanda Detroit, Michigan'daki Wayne State Üniversitesi'nde Psikiyatri Klinik Yardımcı Doçentidir. Ayrıca, Sosyal Politika ve Anlayış Enstitüsü'nün (ISPU) üyesi, Müslüman Ruh Sağlığı Dergisi'nin yardımcı editörüdür ve özel bir klinik muayenehanesi bulunmaktadır. Dr. Ahmed'in doktora derecesi vardır. New Jersey'deki Fairleigh Dickinson Üniversitesi'nden Klinik Psikoloji alanında lisans derecesi ve Ohio'daki Bowling Green State Üniversitesi'nden Biyoloji alanında yüksek lisans derecesi aldı. İlgi alanları arasında Müslüman ergenlerin ve beliren yetişkinlerin risk davranışları ve koruyucu faktörleri; aileleri güçlendirmek için becerilere dayalı ebeveynlik ve evlilik müdahaleleri; ve kültürel ve dini açıdan anlamlı psikoterapiyi teşvik etmek. Araştırmasını ABD ve Kanada'da hem akademik hem de toplumsal ortamlardaki oturumlarda ve çalıştaylarda sunmuş ve çok sayıda dergi makalesi yayınlamıştır. Akademik çabalarına ek olarak, Dr. Ahmed son 20 yıldır hem yerel hem de ulusal düzeyde Müslüman toplumla ilgilenmektedir ve Kuzey Amerika'daki Müslümanları etkileyen heterojenlik ve sorunlara çok yakından aşinadır.
Unvan:
Yazar
Okurlar
12 okur okudu.
1 okur okuyor.
42 okur okuyacak.
3 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Terbiye kişinin en yüksek potansiyeline ulaşma ve gelişme anlamına gelir.
Nefsiyat, insanoğlunun nefs ve ruhtan ibaret olduğunu söyler. Ruh, bireyi vareden herşeydir. Kuran bunu şöyle açıklamaktadır; "Sana ruhun ne olduğunu soruyorlar , de ki; Ruh, Rabbimin emrinden ibarettir. Bu hususta size pek az bilgi verilmiştir."(Kuran, 17:85) Mutlak Ilah'tan fışkırdığı/yansıdığı için ruh mükemmel ve sınırsız iken; izafi gerçekliği yansıtan nefs kusurlu ve sınırlıdır ve ruh olmaksızın bir varoluşa sahip değildir.
Sayfa 136 - Nobel Yayın DağıtımKitabı okudu
Yedi kat göğü birbiriyle tam uyum içinde yaratan O'dur. Rahman'ın yaratmasında hiçbir nizamsizlik göremezsin. Gözünü çevir de bak: Herhangi bir kusur görebilir misin? Sonra tekrar tekrar gözünü çevir de bak, gözün bir kusur bulamadığından, eli boş ve bitkin geri döner(Kuran, 67:3-4)
Sayfa 155 - Nobel Yayın DağıtımKitabı okudu
İyileştirici olan Allah'tır, terapistler değil. Terapistler, danışanı acılarından kurtarmaya çalışmak yerine bir başkasının acılarına şahit olmanın yarattığı uyumsuzluğu kabul ederler ki bu da onların paradoksal doğalarının bir sınırlılığıdır. Uygulamacilar olarak kendi zayıflıklarını kabul ettiklerinde kişiyi kurtarma isteğini bir kenara bırakıp bu sürecin kendileri aracılığı ile değil Allah'ın lutfuyla meydana gelebilecğini de kabul ederler. Uygulamacilar kendi projeksiyonlarindan azade olduklarında ve kendi inançlarını sürece uyguladıklarında daha fazla güçlenirler, daha barışçıl ve umutlu olurlar. Danışandaki değişime dair daha büyük olasılıklara karşı da açık ve uyanık olurlar çünkü bilirler ki işin içinde Allah vardır. Bu nedenle uygulayicilarin inançları ve danışanın durumuna ilişkin algıları, dile getirilmese bile iyileşmenin bir parçasıdır. Uygulamacilar, kalp aracılığıyla danışana bir güvenlik ve kabul iletisi gönderirler. Çünkü uygulamacilar şuna inanır: İslami psikolojik danışma, hem danışanın hem de psikolojik danışmanın zayıflığını kabul eder ve her ikisi de çalışır.
Sayfa 153 - Nobel Yayın DağıtımKitabı okudu
Teslim olma aktif ve dinamik bir süreçtir, kaderci değildir.
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
420 syf.
9/10 puan verdi
