Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Hakkında
Unvan:
Yazar
Okurlar
1 okur beğendi.
2 okur okudu.
3 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
TUTARSIZLIK
Bilgi düzeyinde sınırlı kalmayan bu tutarsızlık, Müslümanın kıyafet, eğlence, mutfak gibi kültürel hayatına bile yansır. Kola içerken reklamlarda gördüğü batılı davranışları, zemzem içerken hadislerde rivayet edilen tavırları taklit eder. Bu yüzden batı medyasından taklit ettiği ettiği karakterler ile Asr-ı Saadet modelleri arasında sıkışır kalır. Bu formlarda birinin diğerine tercih edilmesine göre gelenekselci, modernist, batıcı, İslamcı olarak tanımlanan kişi ve kurumlar, aslında toplumdaki ayrışmanın göstergeleri olurlar. Bu yüzden kimileri kırık fay hatları üzerine, kimileri ise Allah'ın iradesine istinat ettikleri bir deprem yorumu yapar. Bu yorum esnasındaki kriter çizgiyi kaçıranlar, karşı tarafın hücumuna maruz kaldığı bir ayrışma ortamı içinde bulunurlar.
Sayfa 29
Devamı
... Müttaki bir bilim insanı olarak, doğru bilgiye gözlemle yaklaştığı kadar olgunlaşmış bir aklın göstergesi olan güzel ahlakla da tasdik eder. Bu yaklaşma neticesinde uzay bilimiyle, velayet ilminin "rasyonel" sentezi olan bir bilgi düzeyine ulaşacağından, İbn Arabi kozmolojisini geliştirecek çalışmalar yapar. İnsanlığın birikimlerinden de istifade ederken, kökleri sabit olan kesin doğrulardan kopmadığı için yukarıda tanımlanmış bilim felsefesine göre bilgi tüketenlerin değil, üretenlerin sınıfına girer. Onun bu çağda ürettiği bilgi, "Görmedin mi Allah güzel bir sözü nasıl misal getirdi? (Güzel bir söz), kökü sağlam, dalları göğe yükselen bir ağaç gibidir. Bu ağaç Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir. Öğüt alsınlar diye Allah insanlara misaller getirir" İbrahim suresi, 24-25. ayetinde bildirilen daim meyvelerden olur.
Sayfa 68
İki farklı dünya görüşü
... Dolayısıyla Müslüman toplumların eğitim sistemine göre ilk insan, tarih dersinde homo erectus adında bir maymun olarak tanımlanırken, din dersinde tarım ve hayvancılık yapan, iyi ve kötü kriterleri olan Hz. Adem(as) olarak tanımlanır. Fizik dersinde taşlar, sürtünme ve çekim kuvvetlerindeki değişmelerden dolayı hareket ederken, din dersinde bu hareketin Allah(c.c) korkusuyla olduğu yönündeki ayeti okur(2/74.). Dünyadaki kaynakların kıt, insan ihtiyaçlarının ise sınırsız olduğunu kabul ettiği bir bilim dinamiği içerisinde iktisadi sorunlara çözüm ararken, ayetlerde rızka Allah'ın kefil olduğunu okur(6/151.).
Sayfa 28
İki farklı dünya görüşü
İki farklı ön kabul üzerine inşa edilen iki farklı mana sistemi (dünya görüşü), sadece kaotik bir düşünce atmosferine değil, aynı zamanda fikri ve kültürel bocalama yaşayan bireylerin yetiştiği bir toplum oluşturmuştur. Eşyanın kendi kendine tesadüfen var olduğu ve bu varlığı kendindeki tesadüfi güçlerle devam ettirdiği teorisi üzerine şekillenen bilim felsefesi, dil, sanat, edebiyat, iktisat, hukuk, siyaset, ahlak ve eğitim felsefelerinin oluşturduğu sistem, pek tabii ki, eşyanın Allah'ın (c c) kudretiyle var (ve kaim) olduğu ön kabulü üzerine şekillenen sistemden farklı olacaktır.
Sayfa 28
İslam Dünya Görüşü
İslam dünya görüşünün diğer belirgin hususiyeti, gözlemlenebilir ile gözlemlenemez bilgi arasında kurduğu dengedir. İslam dünya görüşüne göre "rasyonel" anlamına gelen bu denge, uhrevi bilgiyi hakikat anlayışından dışlayan seküler bilgi felsefelerinden ayrılır. Akıl ile vahiy arasında kurulan bu denge, bilimsel bilgi ile dini bilginin sentezlendiği bir hakikat sistemi kurar.
Sayfa 26
İletiler
Yorumlar ve İncelemeler
Modern Türk Eğitim Sisteminin Problem ve Çözüm AnaliziSelami Erdoğan · Akademisyen Kitabevi · 20181 okunma