Most Liked Şerafettin Yamaner Quotes
You can find Most Liked Şerafettin Yamaner quotes, most liked Şerafettin Yamaner book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Bunun yanında, konuşulan Türkçe’nin temel sözlüğünde temel bir yeri olan sözcüklerin bile, salt Arapça ve Farsça olmaları yüzünden dilden atılmak istenmesinin de, dili arılaştırmadan çok yoksullaştırdığı ileri sürülmüştür. Bu nedenle, 1935’de verilen yeni bir direktifle, uydurulan yeni sözcüklerin zorla kullanılması durdurulmuş, buna karşın alışkın olunan ve vazgeçilmez birçok Arapça ve Farsça sözcüğün ise daha bir süre dilde kalmasına ve ulusallaştırılmasına izin verilmiştir.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu
Türk Medeni Kanunu ile Türk kadınına sağlanan haklar, bir önceki yüzyıl Avrupa’sında olduğu gibi, kadınca bir mücadele sonunda kazanılmış değildir. Bu haklar dünya tarihinde ilk kez istenmeden, hatta istenilmesi akıl bile edilmeden kadınlara verilmiştir.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu
Anadolu’ya hakim olmak isteyen Şah İsmail’in Türkçe konuşup yazması, Türk Anadolu’ya egemen olan Yavuz Selim’in Arapça ve Farsça okuyup yazması ilginçtir. Prof. İzzettin Doğan halkın Şah İsmail’i daha kolay anladığı için onu daha fazla sevdiğini, Yavuz’un da bunu önlemek için, Çaldıran Savaşı’nı çıkardığını ileri sürmektedir.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu
Namık Kemal de, Türkçe’yi Latin harfleriyle yazma konusunda bazı düşünceler ileri sürmüş ancak İslam Birliği yanlısı olduğu için Arap harflerinin bırakılması yönünde kesin bir tavır koymamıştır. Şinasi ise, “bizim dilimiz Türkçe’dir. Arapça kurallara uymak zorunda değiliz,” demiştir.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu
Atatürk’ün 1930’da Sadri Maksudi (Arsal)’nin “Türk Dili İçin” başlıklı kitabına kendi eliyle yazdığı “ülkesini, yüksek bağımsızlığını korumasını bilen Türk ulusu, dilini de yabancı diller boyunduruğundan kurtarmalıdır” şeklindeki sözleri, dil çalışmalarının itici gücünü oluşturmuştur.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu
Mustafa Kemal, erkek kıyafetine yönelik eleştirilerini kadın kıyafetine karşı da göstermiştir. Ancak bu konuda yasal bir zorlamaya gitmemiştir. Türk toplumunu iyi tanıyan ve büyük bir gerçekçi olan Atatürk, dinsel temaya dokunduktan sonra (laiklik, tekkeler vb.) bir de insanın ailesinin, “namahrem”e yasa zoruyla “açılmasını” tehlikeli saymış olabilir.*
Bununla beraber, bazı yerlerde çarşafa karşı belediye yasakları konmuştur.
*Afgan kralı Emanullah Han’ın düşmesi üzerine, Atatürk’ün “Ben ona bu konu (kadınların açılması) ile fazla uğraşma demiştim,” dediği anlatılmaktadır.
TOPLUMSAL DÖNÜŞÜM YAYINLARIKitabı okudu