Hakkında
Unvan:
Yazar
Okurlar
7 okur beğendi.
44 okur okudu.
37 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Bu dünyâya insan olarak gelmiyoruz. Şahsi kanaatim odur ki insanlık yaradılışımızda ve hayât serencâmımızda yaşayacaklarımızda, kaderimizde yatıyor. Tecrübeler bunu ortaya çıkarıyor veyâ köreltiyor. Yaradılış ve kader üzerine hemen hemen hiç yorum yapmam. Beni daha çok alâkadar eden tecrübelerdir.
Anatole France’ın Tanrılar Susamışlardı romanında ve A.Camus’nün Başkaldıran İnsan’ında anlatılan da buydu. İnsanlık idealinin normlarını “beyler” belirliyor; vahşi, ilkel, doğulu, Asyalı, Müslüman sıfatlarıyla lânetlediği “uyumsuzları” kolaylıkla gözden çıkarıyor, kurban ediyordu. İnsan yüceydi, ama insanlaşmasını tamamlamış Batılı insanlar, Beyazlar olarak. İnsan evrenseldi, ama Batılı normlardan nasibini almış insanlar olarak.
Son maskaralık ise küreselleşmeydi. Düşünce tembeli müstemleke aydınları buna da hemen atladılar. Sınırların kalktığından, kare dünyânın doğduğundan dem vurmaya, teknolojinin dünyânın dertlerine şifâ olacağını yazıp çizmeye başladılar. Hâlbuki sınırları yıkan sermâyeydi. Emek ise yerine mahkûm ediliyordu. Emeği yerelliğine mahkûm eden, sermâyenin ise dünyâda cirit atmasına imkân veren “küresellik” kavramı tam da buydu.
Lâkin hesaplar çarşıya uymadı. Ucuz işgücü olarak gıdım gıdım çeperlerden içeri alınan yeryüzünün lânetlileri kendilerine yol yaptı. İnsan selleri duvarlara inat çeperlerden merkeze doğru akıyor. Bunu durduramıyorlar. Savunma pozisyonuna geçiyorlar. Bu arada bütün makyajları dökülüyor. Artık ne demokrasileri, ne insanlıkları kaldı. Evvela kovdukları daha sonra da egoizmlerine mesnet yaptıkları gûya insanlıkları ellerinde patlıyor.. Kendisine “Batı uygarlığı hakkında ne düşünüyorsunuz” diye soran gazeteciye muzipçe, “İyi fikir olabilirdi” diyen Gandhi ne kadar haklıymış..
Fransa’da başlayıp Avrupa kıt’asına yayılma emâreleri gösteren hâdiseleri bu çerçevede görüyorum. Evet kapitalizm ile fişeklenen modernliğin zârûrî neticelerinden birisidir bu.
Evvel emirde modernliğin neyi devraldığına bakmak gerekir. Katolik inanç bizâtihî olarak âdemoğlunun aşağılanmasına dayanıyordu. Katolikliğe güyâ cevap olan püritanlık ise bunu aşmak bir tarafa, daha da ağırlaştırdı; hattâ çileci (asketik) bir yoruma tâbi tuttu. Machiavelli ve daha sonra Hobbes, yeni bir âdem târif ettiler. Bunun insanlaşmakla bir alâkası yoktu. Tam aksine âdemin zihnini, olduğu kadarıyla bile Tanrı’dan uzaklaştırmaktı yaptıkları. Ünsiyet bağlarını budadılar. Herkesi birbirine şüpheyle baktığı, potansiyel bir aç kurt gibi gördüğü bir hâli kuruluş ilkesi yaptılar. Modern devlet tekmil baskı âletleriyle bunun üzerine oturdu.
İletiler
Savaşta verilen ilk kayıp gerçektir.
"Savaşı Zenginler çıkarır fakirler ölür. Çıkarlar savaşır, masumlar ölür."
(Batı) Değerli İnsanlar ölünce hayat hikayeleri. (Doğu) Değersiz insanlar ölünce istatistikleri paylaşılır.
"Demokrasi ve insan hakları güzellemeleriyle düşündürülmek istendiğimiz için Batı dünyâsının aslında sıkı bir polis devleti olduğunu pek çok defâ
Günaydın...
"İnsan-tabiat, insan-âlet, insan-eşya ve en mühimi de insan-insan ilişkilerinde iyiye evrilen bir şey yok."
Süleyman Seyfi Öğün
youtu.be/t64yH04XWs8
Siyasette vasatların üzerinden elde edilmiş bir meşruiyet vardır.
Süleyman Seyfi Öğün
Yorumlar ve İncelemeler
