Hakkında
Prof.Dr. Suna Kili, Boğaziçi Üniversitesi öğretim üyesidir, bu üniversitede siyasal bilimler ve devrim tarihi dersleri okutmaktadır.
Prof. Kili, İstanbul Amerikan Kız Kolejini bitirdikten sonra yüksek öğrenimini Amerika Birleşik Devletleri'nde yapmıştır. Lisans, master, doktora derecelerini Bryn Mawr College'den siyasal bilimler ve uluslararası ilişkiler dallarında almış, Berkeley'de Kaliforniya Üniversitesi'nde lisansüstü çalışmalar yapmış, doktora sonrası araştırmalarını da London School of Economics, Columbia Üniversitesi ve Princeton Üniversitesi'nde sürdürmüştür. Prof. Kili, Los Angeles California Üniversitesi Siyasal Bilimler Fakültesi 1977-1978 akademik yılında da konuk öğretim üyesi olarak ders vermiştir.
Prof. Kili, yurt içinde, yurt dışında pek çok seminer, kongre, sempozyum ve benzeri bilimsel toplantıya katılmış, çeşitli konularda bildiriler sunmuştur. "Uluslararası Siyasi İlimler Dergisi" (IPSA) ve "Arap Bölgesi, Türkiye ve İran Sosyal Bilimler Dergisi" (ASSARTI) gibi çeşitli bilim kuruluşlarının üyesi olan Prof. Kili IPSA'nın "Siyasal Eğitim Komitesi" ikinci başkanlığını da yapmıştır.
Kili 29 Temmuz 2015 tarihinde zatürre tedavisi gördüğü hastanede 86 yaşında hayatını kaybetti.Cenazesi Zincirlikuyu Mezarlığına defnedildi.
Unvan:
Prof.Dr.
Doğum:
1929
Ölüm:
29 Temmuz 2015
Okurlar
9 okur beğendi.
115 okur okudu.
3 okur okuyor.
40 okur okuyacak.
4 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Buraya dikkat!
Çağdaşlaşmanın en büyük engeli, devrimleri dogmalaştırmak, ilkeleri yeni gelişmeler karşısında yeni isteklere yanıt veremez hale dönüştürmektir.
Sayfa 29Kitabı okudu
“Ekmek, özgürlük ve barış!.. Ekmeksiz özgürlük; özgürlüksüz ekmek; barışsız ekmek ve özgürlük erdemli bir yaşam sağlamaz.”
Sayfa 111Kitabı okudu
Türk Devrimi
Yapılan ve yapılmakta olan devrimin amacı, Türkiye Cumhuriyeti halkını tamamen çağdaş ve tüm anlam ve biçimiyle uygar bir toplum haline ulaştırmaktır. Devrimin temel ilkesi budur.
Dikkat!
En ileri kurumlar bile, koşullar içinde eskir. En ileri bir devrimin bekçiliği ile yetinenler, günün birinde değişen koşulların gerisinde kalmaktan, tutuculaşmaktan kurtulamazlar. Kemalizmin bu sürekli devrimcilik anlayışını benimsemeden, sadece Mustafa Kemal'in sağlığında gerçekleştirdiklerinin bekçiliği ile yetinenleri "Kemalist" saymak olanaksızdır.
Sayfa 39Kitabı okudu
Osmanlı Hükümetinin kabul ettiği Sevr Antlaşmasındaki bu koşulların anlamı, bu antlaşma karşısında ortada bir Osmanlı Devleti kalıp kalmadığı üzerinde durulmayacak kadar açıktır. Bu aslında bir anlaşma değil, tutsaklık, kölelik belgesi, imzalayanlar, imzalatanlar, imzalanmasına karar verenler adına bir yüzkarasıdır.
Sayfa 37Kitabı okudu
İletiler
DEVLETİN DİNİ OLUR MU, OLMAZ MI?
"Devletin dini mi olur? Devlet namaz kılıp oruç mu tutacak?" diyen cahilleri görünce Allah'a şükrüm artıyor. Bu echeller dini sadece abdest, namaz ve oruçtan ibaret mi sanıyorlar? Muamelat kısımları yanında ukubat kısmı yok mu bu dînin?! Ceza hukuku, anayasası, devlet için tüm gerekenler de dine dahil değil mi? Hz. Muhammed (asm) Efendimiz Medine'de İSLÂM DEVLETİ'ni kurmadı mi?! Müslümanlar arasında bu gibi fitne saçanlara karşı daha 100 sene önceki Osmanlı'nın 623 yıl boyunca İslâmî bir devlet olduğunu ve Yavuz Sultan Selim'den itibaren de hilafeti de bünyesinde barındırarak İslâm âleminin de lideri olan bir İslâm Devleti olduğunu hatırlatmak gerekir. 1924 Anayasası’nın 2. maddesi ise şöyle idi: “Türkiye Devletinin dini, Din-i İslâm’dır...” (Prof. Dr. Suna Kili – Prof. Dr. A. Şeref Gözübüyük, 
Türk Anayasa Metinleri, s. 111) Cumhuriyet kurulduktan sonraki anayasa metninde dahi devletin dini ibaresi geçmekteydi. Hülâsa-i kelâm: Devletin/devletlerin dini olur. Bu hususta cerbeze/muğalata yapanlar ancak kendileri aldanır ve kendileri gibileri aldatırlar.
Yorumlar ve İncelemeler
