Hakkında
Taylan Altuğ (Prof. Dr.) 1950 yılında Gömeç (Burhaniye/Balıkesir)’de doğdu. 1967’de Haydarpaşa Lisesi’ni, 1973’de İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü’nü bitirdi. Aynı Bölümde 1982 yılında felsefe doktoru unvanını aldı. 1979 yılından bu yana Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü’nde öğretim üyesi olarak görev yapmaktadır.
1970’li yıllarda çeşitli dergilerde (Yeni Dergi, Papirüs, Türkiye Defteri, Yedinci Sanat) edebiyat ve sinema yazıları yayımlandı.
Dergilerde yayımlanmış felsefe yazılarının yanısıra yazarın şu kitapları bulunmaktadır:
Modern Felsefede Metafiziğin Elenmesi ve Yolaçtığı Bilgikuramsal Sorunlar (1989, 2004);
Kant Estetiği (1989, 2007);
Dile Gelen Felsefe (2001);
Bir Ruh Kimliği: Reşat Nuri Güntekin (2005);
Estetik, Güzel Sanat Üzerine Dersler (Hegel’den çeviri, 1994);
Kant’ın Eleştirel Felsefesi (Gilles Deleuze’den çeviri, 1995).
Öğrenim
1982 Doktora / İstanbul Üniversitesi
1973 Lisans / İstanbul Üniversitesi
Akademik Pozisyonlar
1996 Profesör / Ege Üniversitesi Felsefe Bölümü
1989 - 1996 Doçent / Ege Üniversitesi Felsefe Bölümü
1986 - 1989 Yardımcı Doçent / Ege Üniversitesi Felsefe Bölümü
1979 - 1986 Asistan / Ege Üniversitesi Felsefe Bölümü
Unvan:
Felsefeci, Akdemisyen ve Yazar
Doğum:
Burhaniye, Balıkesir, 1950
Okurlar
3 okur beğendi.
46 okur okudu.
44 okur okuyacak.
5 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Tractatus'ta bir önermenin anlamsız olduğunun gösterilmesi, onu dile getiren kimsenin tümcesindeki birtakım göstergelere bir anlam vermemiş olduğunun gösterilmesinden ibarettir. Bu bakımdan "anlamsız bir şey söylediniz" demek, bu söylediğinizin doğruluğunu kuracak (tesis edecek) gözlemleri göstermediniz demek değil, fakat yalnızca, bu anlatıma bir gönderim (reference), bir göstersel anlam vermediniz demektir.
Sayfa 113 - Belge YayınlarıKitabı okudu
[...] felsefede bir soruya ilişkin çeşitli karşılıklar üretilirken; doğru cevapla karşılaşıldığında, bir doğru cevabın nasıl tanınacağı konusunda herhangi bir anlaşmaya varılmaksızın tartışılır.
Sayfa 28 - Belge YayınlarıKitabı okudu
Felsefe, gündelik dilin alışılageldik bağlamlarını ve onlarda yerleşik olağan düşünce kalıplarını kırmak suretiyle, sözcükleri özgür kılar. Bu çaba, felsefi anlamın sözcüklere gelmesini sağlar. Sözcük ortak kullanım'dan çıkar ve özgürce konuşur hale gelir. Bu kırılma nedeniyledir ki, felsefi söz farklılaşır; kendisini dolaysız biçimde ele vermez; hep bir yeniden-okuma talep eder. Düşünebilir olmanın, düşünüyor olmak anlamına gelmediğini gösterir.
Sayfa 20
Rudolf Carnap
"Metafiziğin, değerler felsefesinin, ethiğin sanısal önermeleri görüntü önermelerdir (pseudo-sentences); onların mantıksal içeriği yoktur, fakat yalnızca işitenler üzerinde duygular ve eğilimler uyandıran duygu anlatımlarıdır."
Sayfa 146 - Belge YayınlarıKitabı okudu
Sonuçta, aklın ideler alanındaki bilgi uğraşısı, bilgi bakımından boş metafiziksel önermeler üretmekle sonuçlanır. Deneyimde kendisine karşı gelebilecek hiçbir şey bulunamayan ve deneyimin koşullarını aşan kavramlarla bilgi üretilemez.
Sayfa 62 - Belge YayınlarıKitabı okudu
İletiler
Estetik üzerine önemli başvuru kaynakları:
1.Baumgarten-Aesthetica
2.Kant-Yargı Yetisinin Eleştirisi
3.Hegel-Estetik Dersleri
4.Schiller-İnsanın Estetik Eğitimi Üzerine Mektuplar
5.Benedetto Croce-Estetik
6.Terry Eagleton-Estetiğin İdeolojisi
7.Afşar Timuçin-Sorularla Estetik El Kitabı
8.Suut Kemal Yetkin-Estetik Doktirinler
9.İsmail Tunalı-Marksist Estetik
10.Estetik ve Politika
11.Georg
Yorumlar ve İncelemeler
