Veysel Aydeniz

Veysel AydenizMüküslü Hamza author
Author
9.7/10
3 People
14
Reads
3
Likes
745
Views

Oldest Veysel Aydeniz Quotes

You can find Oldest Veysel Aydeniz quotes, oldest Veysel Aydeniz book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
"Hemze!.. Rabe ji xewa xwe, Hemze rabe Xwîna te neçû heba, tu şa be Rêya vî welatî da şehîd î Lewra tu mucahidekî se'îd î"
Mir Muhtıla Bey:
“Süphanallah! Temaşa hîkmeta Xudê bikin. Hêka Teyrê Nûman kete koşa Mîrza’yê Nûrsî.” “Allah’ın hikmetine bakın. Numan Kuşunun yumurtası Nurs’lu Mirza’nın ocağına düştü.” deyip, ta o zaman tanınmayan biri olan bu Nurslu talebenin gelecekte çok ünleneceğine işaret etmiştir.
Sayfa 25 - NûbiharKitabı okudu
Reklam
Müküslü Hamza'nın mezarının baş kısmındaki mezar taşındaki yazıyı Mahabad'lı Kürt şair Hejar, 1958 yılında yazmıştır. Hejar, Mahabad Kürt Cumhuriyetinin yıkılmasının ardından ülkesini terk ederek önce Güney Kürdistan'a ardından da Suriye'ye geçer, burada Haco Ağa ile Kamuran Bedirhan'ın evinde kalır. Kendisi gibi sürgün olan Müküslü Hamza'nın mezar taşına şunları yazar: Fatihe Mamosta Hemze Beg rehbere fidakar Pir kes ji xew te kirine hişyar Raza bi xoşi bes e menala Peyman elê me ew hewala Roja ku welat biji bibinim Ez mijde bi xwe ji bo te binim Sala 1377" Fatiha Öğretmen Hamza Beg Fedakâr rehber Nicelerini sen uyandırdın uykudan Rahat uyu artik yeter inlediğin Ahdim olsun o yarenlere Vatan zinde gördüğüm gün Bizzat getireceğim müjdeyi sana Yıl 1377
1351 yılında Karakoyunlu Emiri Hüseyin, Hasankeyf Emiri Melik Adil'den kendisine bağlılık sunarak vergi ödemesini talep eder. Melik Adil, Karakoyunluların bu isteğini red ederek Karakoyunluların bu saldırgan tutumlarına karşı diğer Kürdistan Emirlerini yardıma çağırır. Melik Adil'in bu yardım çağrısına Bitlis Emiri Ziyaeddin, Ahlat Emiri Bahaeddin, Meyyafarkin (Silvan) Emiri Şeyh İzzeddin bu çağrıya olumlu yanıt vererek bir Kürt ittifakı oluşturulur. Aynı yıl Salat* yakınlarında yapılan savaşta Kürt ittifakı yenilgiye uğrar Hasankeyf Emiri Melik Adil'de esir düşer. Kürt ittifakı ile Karakoyunlular arasında barış anlaşması yapılır. Buna göre Karakoyunlu Emiri Hüseyin, Hasankeyf Emiri Melik Adil'in kendisine bağlılık sunması karşı- lığında serbest bırakılır. Bağımsız bir emirlik olan Hasankeyf Kürt Emirliği bu savaştan sonra Karakoyunlulara bağlı özerk bir beylik olur. Bu tarihlerde Hasankeyf ticaret yolları üzerinde olan önemli bir merkezdir..
Sayfa 16 - NûbiharKitabı okudu
Timur'un Kürdistan'daki yıkımlarından Kürt emirleride payını alır, Hara, Horasan, Hacerisan, Sistan ve Serbidaran bölgelerini kapsayan Horasan ve Sistan Emirliği Timur'un gazabına uğrayarak yıkılır. Varlığını yaklaşık 130 yıl sürdüren bu Kürt Emirliği döneminde eğitim ve öğretim desteklenip dönemin bilim adamlarına sahip çıkılmıştır. Timur, bundan önceki seferlerinden biri olan 1393 yılındaki seferinde Loristan'ı geçici bir süre işgal etmişti. 1394 yılında ise Bağdat'ı ve Musul'u işgal eden Timur, Mardin'e yönelir. Cizre Emiri İzzeddin, ilkin Timur'a bağlılığını sunar. Timur bununla yetinmez kendisinden Arap ülkelerine yapacağı saldırılar için de kendisine destek olmasını ister. Cizre Emiri, Timur'un bu isteğini reddeder. Timur, bunun üzerine Emir İzzeddin'i cezalandırmak için harekete geçer. Timur, Cizre bölgesine gelirken Fınık ve çevresini işgal eder. Fınık'tan Cizre'ye yönelen Timur, Cizre'yi kuşatır. Kenti kuşatma ile alamayınca askerlerini ge- celeyin Dicle nehrinden geçirerek Cizre'yi ele geçirir. Cizre'yi yakıp, yıkarak kenti yağmalar. Cizre Emiri İzzeddin, Timur'un elinden sağ olarak kaçmayı başararak ömrünün geri kalanını Erux aşireti arasında geçirir. Ölümünün ardından ise yerine Mir Abdal geçer.
Sayfa 21 - NûbiharKitabı okudu
Timur'un yıkım politikasından Asur ve Süryaniler de payını alır. Bölgede yaşayan Asur halkı, Timur'un önünden kaçıp yüksek dağlara sığınırlar. 16. yüzyıla kadar da yaşamlarını burada sürdürürler. Süryaniler ise katliamlara uğrayıp, manastır ve kiliseleri yağmalanır. Nasturiler de Süryanilerle aynı akıbeti paylaşırlar. "... Moğol akınlarından etkilenen Nasturilerin büyük bir bölümü Hakkâri dağlarına ve Urumiye ovasına geçerek, ora- lara yerleşirler. Kürdistan ve Ortadoğu'da yaşayan Hıristiyan Keldanilerin bir kısmı da Moğol saldırıları yüzünden Kıbrıs ve Hindistan'a göç etmek zorunda kalır.
Sayfa 23 - NûbiharKitabı okudu
Reklam
Kürtlerin kendi aralarında, 14. yüzyılın sonuna doğru yaratılan geçici birliklerin dışında, 15. yüzyılın başlarında henüz bir birlik yaratamamış olmaları; Timur ve onlarla işbirliği yapan Akkoyunluların işini daha da kolaylaştırır. Kürdistan'ın parçalanışı Timur'un bu seferlerinden önce gerçekleşmişti. Kürdistan topraklarını Akkoyunlular, Osmanlılar ve Karakoyunlular ile çok az bir kısmını da Memluklular ele geçirmiş idi. Timur tarafından Malatya, Elbistan, Kâhta, Hisn-ı Mansur, Besni, Antep, Kilis yakılıp yıkılır. Birecik ve Darende'de ise halkın eşyalarına el koyarak kendilerini cezalandırır. Memlukluların elinde bulunan Gerger'e, Timur'un ordusu geldiği zaman; Kürtler, çareyi kentlerini terk etmekte bulur. Timur, kendisine boyun eğen Bitlis Emirliği dışında, bütün bölgede yıkımlar yapar. Bitlis Emirliği toprakları, bu işbirliğiyle daha da genişler. İşgal altındaki Kürt topraklarında işgalci güçler, Timur tarafindan yenilgiye uğratılmasına rağmen, yaratılan boşluk Kürtler tarafından değil, Timur'un müttefiği Akkoyunlular tarfından doldurulur. Böylece Kürtler için bu dönemde önemli bir gelişme olmaz, sadece işgalciler yer değiştirir biri diğerinin yerine geçer.
Sayfa 27 - NûbiharKitabı okudu
Hasankeyf Emiri Süleyman aynı yıl Cizre Emiriyle birlikte Hakkâri bölgesinde bulunan Yezidi Kürtlere saldırarak, katliamdan geçirip tapınaklarını ortadan kaldırır. Timur'un gerek islam gerekse islam dışı dinsel azınlıkları yoketme politikasını sürdüren Emir Süleyman, böylece Kürtler arasında var olan gerginliklere, dinsel çelişkileri de eklemiş olur. Emir Süleyman'ın bu politikasının altında yatan temel neden, sahip olduğu aşırı dinsel görüşlerinin yanısıra diğer Kürt emirliklerine karşı güç gösterisi bulunma isteğidir.
Sayfa 35 - NûbiharKitabı okudu
Kara Yülük Osman: "Doğu Anadolu'nun türkleşmesine büyük katkı sağlamıştır. O bölgedeki halklar olan Urartu, Arab, Ermeni, Arami, Süryani ve Kürtleri hakimiyeti altına almıştır. Amid'in başkent olmasıyla birlikte Akkoyunlu ulusunu oluşturan boylardan pek çok çoğu güneye göçmüştür. Memluklere bağlı Şam Beyliği'nin elinden Afşar, Bayat ve İnallu Türkmen boylarını alıp kendi ordusuna katmış bu suretle Erzincan, Harput, Kemah, Çemişkezek, Mardin, Erzurum, Bayburt ve Çoruh havzasının türkleşmesine yardımcı olmuştur."Kürdistan'da Türkmen nüfusunun çoğalması ve yayılması Kara Yülük'le birlikte daha da artmıştır. Kürt nüfus ise köy ve merkezin denetiminden uzak yaylar ile dağlık alanlara sıkışmıştır. Bu durum birkaç asır böyle devam etmiştir.
Sayfa 50 - NûbiharKitabı okudu
Akkoyunlular, savaşmakla yenemedikleri Hasankeyf Kürtlerini, Hasankeyf Emirlerinin aralarındaki iç çelişkilerden faydalanarak denetimleri altına almaya çalışırlar. Hasankeyf Emiri Melik Halef'in yeğenlerinden birini yanlarına çekerek; "amcasını öldürdüğü takdirde bu ülkenin hükümdarlığını kendisine vermeyi vaadederek özlemini
Sayfa 75 - NûbiharKitabı okudu
Reklam
Bitlis'in düşmesi ve Akkoyunluların Güney Kürdistan'a yönelmelerinin ardından Akkoyunlu-Kürt ilişkilerine artık savaş yön verir; savaşı kazanan taraf ele geçirdikleri toprakları bağımsız olarak yönetir. Osmanlı ve Memluklular dışında bütün rakiplerini ortadan kaldıran Akkoyunlular, Kürdistan'da Kürt Emirliklerini tasfiye etmeye
Sayfa 95 - NûbiharKitabı okudu
Uzun Hasan imparatorluğu eyaletlere bölerek oğulları ve aşiret beylerini buralara vali olarak atar. İmparatorluğu Azerbaycan, Kürdistan, Irak-ı Arap, Fars, İsfahan, Kirman, Kazvin, Erran olmak üzere sekiz eyalete bölerek yönetir. Tebriz, Azerbaycan eyaletinin, Diyarbakır Kürdistan eyaletinin, Bağdat Irak-ı Arap eyaletinin, Şiraz ise Fars eyaletinin başkenti olur. 1470'te Uzun Hasan, Şeyh Cüneyd'in oğlu Haydar ile birlikte Safevilerin tarihsel merkezi olan Erdebil'i ziyaret eder. Safevilerin ruhani lideri Şeyh Cafer kendilerini karşılayarak bağlılığını sunar. Uzun Hasan aynı zamanda yeğeni olan Haydar'ı Erdebil'de bırakarak Tebriz'e geçerken, Haydar ise amcası Şeyh Cafer tarafından Safevilerin ruhani liderliği için eğitilir. Erdebil, Şiiliğin merkezi haline gelir, özellikle Anadolu'dan Suriye'ye Hazar Denizi'nin güneybatı ve bati kenarlarından insanlar akın akın Haydar'ı görmeye gelir, Şiilik yeniden güç toplamaya başlar. Uzun Hasan, Şiîliğin koruyucusu gibi davranarak ileride Şiilerden gelebilecek tehditleri de daha baştan engeller.
Sayfa 101 - NûbiharKitabı okudu
26 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.