Hakkında
Doğduğu şehir olan Birecik'te ilk ve ortaokul öğrenimini yaptıktan sonra 1957’de Gaziantep Lisesini bitirdi. 1961’de Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi’nden mezun oldu. Milli Eğitim Bakanlığına bağlı çeşitli okullarda öğretmen ve yönetici olarak çalıştı. 1975’de İstanbul Ortaköy Eğitim Enstitüsü’nde öğretmenlik yaptı. 1976-78 İstanbul Yüksek Öğretmen Okulu Müdürlüğü görevinde bulundu. 1985’de Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesine öğretim görevlisi olarak geçti. Bir yıl sonra İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi Sosyal Yapı ve Sosyal Değişme Anabilim Dalında doktorasını tamamladı. Sırasıyla Yardımcı Doçent, Doçent ve sonra Profesör unvanlarını aldı. Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesinde Din Sosyolojisi öğretim üyeliğinden emekli olarak çalışmalarını sürdürmektedir. Evli ve üç kız babasıdır.
Çalışmaları felsefe, sosyoloji, din sosyolojisi ve İslâmi sosyoloji çalışmaları üzerinde yoğunlaşmıştır.
Eserleri
Günümüzde İslamiyet ve Milliyetçilik (1978)
Sosyolojiye Göre Halk, Millet, Devlet (1982)
Tarihi Maddeciliğin Tahlil ve Tenkidi (1984)
Hayatın Manası (1984, 2004)
Sosyoloji Açısından Din (1988, 1993, 1998)
Sosyolojide Temel Bilgiler ve Tartışmalar (1990, 1997)
Türk Toplumunun Laiklik Anlayışı (1993)
İslam Sosyolojisine Giriş (1994)
Maddeci Felsefenin Çıkmazları (1996)
Çağdaşlaşma, Yabancılaşma ve Kimlik (2003)
İslam'ın sosyolojik Yorumu (2004)
Kurban ve Din (2004)
Hümanizm ve Türkiye (1997, 2005)
Tam adı:
Prof. Dr. Yümni Sezen
Unvan:
Din sosyologu, Akademisyen
Doğum:
Birecik, 1938
Okurlar
8 okur beğendi.
57 okur okudu.
4 okur okuyor.
43 okur okuyacak.
Kitaplar
Sosyolojiden İdeolojiye
6.3/10
İslam'ın Sosyolojik Yorumu
8/10
Dinlerarası Diyalog İhaneti
9/10
Kapitalizmin Zulmü
9/10
Hümanizm ve Atatürk Devrimleri
0/10
Kültür ve Din
6/10
Sosyoloji Açısından Din
8/10
Kur'an Işığında İnsan, Akıl ve...
0/10
İslamın Sosyolojik Yorumu
0/10
Aldatılmamak İçin Anlamak
0/10
Hümanizm ve Türkiye
10/10
Çağdaşlaşma Yabancılaşma ve Ki...
0/10
Aşk Sarhoşu Dervişlerin Dini T...
0/10
Sözler ve Alıntılar
Avrupanın dünyaya verdiği dindışı bir evrensellik hümanizmin sebep olduğu karmaşadır.
Hümanizm tarih ve sosyoloji bakımından tek kültür ve medeniyet tipi tezine dayanmaktadır. Bu iddiaya göre gittikçe yükselen tek tip kültür ve medeniyet vardır. Bunun dışındakiler buna göre değerlendirilmelidir ve bu gerçek medeniyetten uzakta ve geridirler. Tek çizgi haline gelişen bu kültür ve medeniyet yunan-roma Avrupa süreci içindedir.
Din
Dinin en önemli işlevi hayata anlam vermek ve gönül huzuru sağlamaktır.
Sayfa 21 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Hristiyan medeniyeti bütün medeniyetler gibi insanı dünyevi bir varlık olmaktan çıkarıp onu azizler ermişler seviyesine çıkarmayı gaye edilmişti. Ama laiklik ve demokrasi Hristiyan medeniyetinin çürümesine kokusmasına yol açmıştı. Bir medeniyeti ise ancak dini bir maya canlı tutabilirdi. Batı, teknolojinin, ilme olan aşırı güveninin esiri oldu ve insanlığa faşizm komünizm gibi belalar getirdi. Batının çok övdüğü ve medeniyetinin temelini attığı akılcılık ve Hümanizm hakikatte Batı Medeniyetinin özünü bozan onu içinden yıkan bir mikrop sayılmalıdır.
Hümanist felsefenin resim ve heykel sanatına özen göstermesi insanı ve tabiatı ebedileştirme isteğinden geliyordu. Heykelle insanı taşa veya madene döküp ebedileştirmek istiyorlardı.
İletiler
Neyi görmeyi arzu ediyorlarsa onu görüyorlar.
Yümni Sezen
Okuyacağım kitaplar 2 (Güncelleniyor )
Felsefe, Sosyoloji, Bilim, Sanat ve Diğer okuyacağım kitaplar
1) 
Aşk Felsefesi
2) 
İslam'ın Sosyolojik Yorumu
3) 
Darwin'in Kara Kutusu
4) 
Anti Makyavel
5) 
Korku Kültürü
6) 
Giysiler, Kitaplar, Öğretmenler ve Şarkıcı Kızlar Kitabı
7) 
Ortaçağ Estetiğinde Sanat ve Güzellik
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok