Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Mukaddeme, tarihî bir tenkit denemesidir.
bu âlem, ancak öteki âleme geçmek için bir geçittir.
Kur'an da esasen insanın aslen cahil olup, sonradan ilmi kazandığını tasrih ediyor.
Allah insanı fikirle diğer hayvanlardan mümtaz kılmıştır.
İbni Haldun, İslâm felsefesini etrafile hazmetmiş, tetkik edilmedik bir eser bırakmamıştır. Mütefekkirimiz, Eflâtun ve Aristo sistemlerine yakından vâkıftır.
İbni Haldunun düşüncesinin mihveri şudur : Tarihin kıymeti.
Hakimlerin kitaplarında elbette görmüşsünüzdür ki, insan tab'an medenîdir derler.
Maalesef İslâmî «Tarih» telâkkisi, kendinden evvel ne ise, kendinden sonra da aynı şekli muhafaza etmiştir.
O istiyordu ki ölümünden sonra beşeriyet, ve onu idare eden siyaset ve idare adamları, tarih ilminin kudretine istinat ederek yürüsün, ve müverrihler bu yolun alemdarı olsun.
İbni Haldun lisanımıza ilk defa Pirîzade Sahib Efendi tarafından tercüme edilmiştir.
Filhakika İbni Haldun Tarihini ve Mukaddemesini yazmadan evvel birçok ilim ve felsefe sahalarına müracaat etti.
Asalet, insan hayatında bir arızadır.
Mamafih eserlerinde hayatında daima ilmi siyasete tercih eylediğini ısrarla söylemektedir. Buna rağmen gayri şuurî bir his onu bir düziye siyasî hayata çekmekte idi.
Ona göre fertlerin itikat ve zevklerini tayin eden muhit ve terbiyedir.
Zora geldikleri zaman küçük bir hediye vererek kilisecilerden kendi günahlarının affını talep ederler!