İnsanlar bütün zamanların en iyisi olanı okumak yerine hep en yeninin peşine düştüklerinden yazarlar kendi dönemlerinde şöyle veya böyle egemen olan fikirlerin dar alanına sıkışıp kalırlar; ve bu yüzden dönem kendi bataklığı içinde biteviye çırpınıp durur.
Sayfa 66Kitabı okudu
neden tanrı kadına değil erkeğe hitap eder?
Sadık Hasan’ın “Husn al-Usva” adlı kitabında açıkladığı bir hadisten anlıyoruz ki Ümmü-ü Seleme, Tanrı’nın bu taraftarlığına ve haksızlığına tanık olarak Muhammed’e şunu sormuştur: “Neden Tanrı erkeklere hitap eder de kadınlara etmez? Kadınların taksiri nedir ki acep?”268 Bu soru üzerine Muhammed, güya Tanrı’ya başvurur ve Ümmü-ü Seleme’nin şikayetini iletir. Bu girişimin sonucu olarak Tanrı’nın, “inanmış erkek ve kadınlar” ibaresini kapsayan şu ayeti gönderdiğini söyler:
“...inanmış erkek ve kadınları ışıkları önlerinde olarak giderken gördüğün gün onlara şöyle denecektir: ‘Müjde... içinde temelli kalacağınız Cennetler sizindir’...” (57 hadid 12).
Ve işte Ümmü-ü Seleme’nin gayretiyle Kuran’a girdiği söylenen bu ve buna benzer diğer bazı ayetlerdeki “mümin ve mümine” şeklindeki hitap tarzına bakarak Şeriatçı yazarlar, Tanrı’nın sadece erkekleri değil, aynı zamanda kadınları da muhatap edindiğini savunurlar.
Uygarlık tarihi bize kıyıcılıkla cinsel dürtünün birbirine sıkı sıkıya bağlı olduğunu öğretmektedir. Fakat, bu bağlantıyı aydınlatmak için, bu zamana dek libidonun saldırgan öğesinin değerini ortaya koymakla yetinilmiştir. Kimi yazarlar cinsel dürtüde bulunan saldırgan öğenin yamyam şehvetinin bir kalıntısı olduğunu ileri sürmeye kadar gitmektedir.
Yunanlar bir bilgiyi saklamak istediklerinde bunu bir kil tabletin üzerine yazarlar, sonra onu kırıp her parçasını başka yerde saklarlardı. Sadece tüm parçalar bir araya geldiğinde bu sır okunabilirdi.
Sayfa 231 - Altın Kitaplar YayıneviKitabı okudu
