Yunus

5. Hikmet
Bir yandan sana verilmesine kefil olunmuş şeyler peşinde koşarken, bir yandan senden taleb edilen şeylerde tembellik ve kusur etmen, basiretinin körlüğündendir.
Reklam
Zahid olasın ve dünyaya gönül bağlamayasın diye burayı ağyarın mahalli ve dert mekanı eyledi. Ta ki kederlenip üzülmeyesin. Mücerred nasihati kabul etmeyeceğini bildiği için de bu dünyaya sana bazı sıkıntılar taddırdı. Ta ki ondan ayrılışın kolay olsun.
Yunus

Yunus

, started reading a book
Hikmetler
HikmetlerAtaullah İskenderi
9.5/10 · 21 reads

Reader Follow Recommendations

See All
168 syf.
10/10 puan verdi
·
Liked
·
Read in 12 days
Müthiş bir kitaptı. Öncelikle İbn Sina’nın Hay bin Yakzan’ından, sonra İbn Tufeyl’in Hay bin Yakzan’ından bilgiler verilmiş; daha sonra da eserlerin kendisi sunulmuş. İbn Tufeyl’in anlatısını bir baş ucu kitabı niteliğinde değerlendirebiliriz. Kendisinden sonraki birçok yazarı ve düşünürü etkileyen bir eser olmuş. Hay’ın üç amaç yönünde kendisini zorunlu kıldığı mantığı ile bu baş ucu kitabını değerlendirebiliriz. 1- Hayvanlara benzerliğin gerektirdiği eylemler, 2- Gök cisimlerine benzerliğin gerektirdiği eylemler, 3- Zorunlu Varlık’a benzerliğin gerektirdiği eylemler. Bizler de Hay gibi hayatımızı bu üç eylemler üzerinden yaşamalı ve üçüncü kategorideki eylemlerimizi kalıcı ve önemli kılmalıyız. İyi okumalar
Hay bin Yakzan
Hay bin Yakzanİbn-i Sina · Yapı Kredi Yayınları · 20214,721 okunma
168 syf.
10/10 puan verdi
·
Liked
·
Read in 12 days
Hay bin Yakzan
Hay bin Yakzanİbn-i Sina
8.6/10 · 4,721 reads
Reklam
İnsanlar, kendileri için bir felaket demek olan dünya mallarını toplamakta bitimsiz bir yarış içine girmişlerdi.
Hay, aydınlatmaya çalıştığı insanlardan umut kestikten sonra bütün toplumu gözden geçirdi. Her sınıftan insanın kendi bilgisi ile yetindiğini, dünyevi istek ve eğilimlerini, bencil isteklerini tanrı edindiklerini gördü.
İsra 84
Absal, yalnızlığı, toplumdan soyutlanmayı seçti. Düşünmek, araştırmak, ders alınacak şeyler üzerinde durmak, anlamların derinliklerine dalmak onun doğal eğilimleriydi çünkü. Bu eğilimleri de ancak yalnızlıkta gerçekleştirebiliyordu. Salaman ise toplumsal hayatı seçti. Salaman’ın doğasına da bu uygun düşüyordu. Düşünmekten kaçınıyor, dış anlamların yorumlanmasından kaygı duyuyordu. Toplum onun için bir sığınaktı. Kuşkularını, kuruntularını giderecek, şeytanın aldatmacalarından onu koruyacak bir sığınak.
Bu dünya ile öte dünya, iki kuma gibidir. Hangisinin gönlünü yapsan diğerini gücendirmiş olursun.
Kuşku duymayan kişi bakmaz, bakmayan görmez, görmeyen kör ve şaşkın kalır.
Reklam
Yunus

Yunus

, thinking of reading a book
Son Okçular Tepesi
Son Okçular TepesiAbdülaziz Kıranşal
9.1/10 · 890 reads
N. Ahmet Özalp
“Gerçekten de aydınımız, toplumumuzun ahlaki ve manevi hayatını, toplumsal ve siyasal geleneğini, kaynaklarını, anlayışını, kısaca toplumun dehasını temsil eden, ulusal varlığını, düşüncesini, kültür ve sanatını kuran değerleri küçümsemiş, aşağılamış, bunları araştırma ve inceleme gereği duymamıştır.”
(N. Ahmet Özalp)
“Aramak iki yönlü bir çabayı gerekli kılar. Birincisi gözlem ve deneylerle pekiştirilen düşünme (tefekkür), ikincisi de arınmadır.
Eğriliklerini doğruluklarından ayırmak, yalanından gerçeğini seçmek, yanlışlıklarının örtüleri altından doğruluklarını bulup almak, bunların tümünü birer birer araştırmak zorundasın.
1,518 öğeden 16 ile 30 arasındakiler gösteriliyor.