Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.21
Yedi adam biri bir gün
bir aşk bir gün
gereğini belledi
ölüm girse koynuna
Ayırmaz aşkı yanından
Beyaz haberlerim oluşuyor kardeşlerim
Daha ne kadar saklanabilirdik seninle:
Yaylalardan nasıl geçtik
Çobanlara yetişemedik ama uzaktan
zahmetsiz ve hiç kimseye değil gibi konuşan ağızlardan
Ne bilge sözler dinledik
Sığındığımız
Ve içinde saçlarımız göle girmiş ıslanan
O dev O kabul eden O sizin veren mağaralar
Yine açık yine buyur’lu
Çekildi üstümüzden. -Çalıların
Bilen duruşlarıyla karşılaşırdık koşuşurken gizlilere
Cumhuriyet dönemi Türk şiirinin önemli uç beylerinden biriydi Akif İnan. Kendi kulesini dikerek ayrıldı. Yeni nesil; üstadları, ustaları tanımak gibi imkanları ihmal etmemelidir. Uzun yıllardır aramızdan ayrılan aydınların yerleri doldurulamıyor. Özellikle merkez olmuş, okul olmuş, kültür ocaklarımızın uç beyleri aramızdan ayrıldıktan sonra boşluklar biraz daha belirginleşiyor...
''Şiir hayanın çocuğudur'' diyordu Akif İnan. Şiire,yüklediği anlam kadim kültürümüzün anlamından başkası değildi. Şiir, haya ve çocuk tiplemesinde hayatın ana unsurlarını kavratır bize. Çocukta beliren haya en latif şekliyle,en doğal şekliyle,en anlamlı şekliyle mukimdir. En güzel çocuğa yakışır haya.
Necip Fazıl'ın aksiyoner kişiliği, cehdinin özgünlüğü,haysiyetli duruşu, İslam medeniyetinin içinden konuşan bir şahıs olması, cesareti ve çileli hayatı onu bir döneme damgasını vuran tarihi bir şahsiyet haline getirmiştir.
Necip Fazıl müslümanlara karşı yapılan hakaretlerin,davranışların karşısında bir dev gibi devleşerek şöyle der: İslamiyet ilim,fikir ve medeniyet dinidir. Çağlar üstü mesajlar taşır. İlerlemeyi emreder. Müslümanlara yobaz diyenler;ön yargılı,peşin hükümlü kimselerdir. Yobazlık,araştırma ve inceleme yapmadan bir fikre körü körüne saplanmak demektir.Müslümanlara yobaz diyenler ön yargılı,peşin hükümlüdürler. Asıl yobaz onlardır.
"Şiir, madenler içinde altını bulmaktır, onu bulmak yetmez onu işlemek ve kullanılır hale getirmektir. Necip Fazıl, bir kuyumcu gibi şiiri işlemiş düşüncesini, inancını, felsefesini, ne pahasına olursa olsun söylemeyi bilmiştir."
Erdem Bayazıt'ın şiir serüveni ilk şiirlerinden son şiirlerine kadar yazdıkları arasında kopmaz ve sarsılmaz bağlar vardır. Duruş şiirleridir. İstikamet şiirleridir. Klasik edebiyatımızdan faydalanmayı bildiği gibi günün şiir dilini de iyi bilen, bilmekle kalmayıp iyi kullanan bir şairdir. Coşkuyu İslamdan almıştır. Örneği, beklediği ve özlediği Peygamberdir. O nedenle denilebilir ki Bayazıt'ın şiiri, soylu, soylu olduğu kadar da tılsımlı bir şiirdir.
Zarifoğlu şiiri, alabildiğine tabiata uygun düşer. Yer yer depremlerin, kaymaların, vadilerin, tepeliklerin, köylerin, kasabaların, şehirlerin ve uçsuz bucaksız sıra dağların, yalçın kayaların eteklerine süzülen bir kartal edasıyla şiirlerini derler, toplar ve savurur.
Serbesttir ama başıboş değildir.
Moderndir ama kendi içinde insanı saran, ve sarmalamakla sarsmak arasında gelgitler taşır. Hem sarar hem de sarsar.
"Diriliş, aslında bir edebiyat akımından çok, bir hakikat akımıdır. Yeniden inanmak, yeniden düşünmek, yeniden duymaktır." Diriliş, ancak İslam'dan ayrılışın sona erişiyle, ona yeniden kavuşmayla gerçekleşir. Diriliş öldükten sonra tekrar dirilmeyi yani kıyameti, Vel basü badem mevti hatırlatır bize. Bu doğrudur. Öldükten sonra kıyamet saati başlamıştır. Vaktin sahibinin önünde tekrar diriliş için ölmeden evvel dirilmiş olmak gerekir. Bunu öğretir Sezai Karakoç...
Sayfa 98Kitabı okudu
Üstad'ın (Necip Fazıl Kısakürek) evine ilk gittiğimde dizlerimin bağı çözülmüş, sırtımdan terler boşanlmıştı. O gün benim hissettiğim bağlılığı bugün gençler kimin yanına giderek hissediyorlar? Sahi gençler kimlerin; dilinden, bakışından, düşüncesinden, hayat anlayışından, istikametinden etkileniyorlar?
Aşka batmış, aşkla hayatı kavramış ve aşk için Peygamberin soluğundan soluklanmış yüreklerin tabiridir "Yedi Güzel Adam". İman atlasından başka atlas tanımazlar. İman yolcularından başka yolcu bilmezler onlar. Yolda yürüyüşleri odur. Şiirlerde söyledikleri odur. Yazıp durdukları odur. Bize de öle olmak yakışıyor. Kendi döneminde ki "Yedi Güzel Adam"ı ben de kendi dönemimde bulmalıyım. Ben de "Yedi Güzel Adam"dan biri olmalıyım. Böyle çalışmalı ve çabalamalıyım.
Sayfa 144Kitabı okudu
