Yeni kuşaklara açıkça korktukları, onları geleceğe kuşkuyla bakmaya iten, inanmadıkları ve güvenmedikleri hâlde kaçamadıkları bir düzeni sürdürmeye mecbur eden bir ekonomik ve siyasal sistemi benimsemeleri telkin edilmektedir. Genç yetişkinler kendilerinin tarihteki en özgür ve en özerk kuşak olduğunu hissetmek şöyle dursun, aksine görevlerinde başarılı olacaklarına Sisifos'un kayayı dağın tepesine çıkarmasından daha az inanmaktadır.
Küreselleşme olgusu ile beraber yeni bir değerler sistemi yaratılmış ve bunlar düzenli olarak medya kanalları ile işlenmiştir. Toplumsal ve ulusal çıkarların göz ardı edildiği, görmezden gelindiği bir tutum ısrarla izlenirken, yeni bir bireycilik akımı canlandırılmıştır. Kapitalizmin eşitsiz gelişme yasaları bütün dünyada yaygınlaştırılmak istenirken, bireyciliğin arkasına saklanılmış, hak ve özgürlükler olgusu insan hakları kapsamı içinde en geniş biçimde ele alınırken, insanın başını döndüren bir özgürlükler ufku yaratılmış ve bundan yararlanılarak diğer yükselen değerler tek tek öne sürülmüştür. Özgürlük düzeni serbestlik ekonomisi olarak anlaşılırken, yeni liberalizm tek geçer yol olarak savunulmuştur.
Sayfa 35 - Atatürkçü Düşünce Derneği YayınlarıKitabı okudu
Modern çağların önde gelen değerleri olan ulus devlet, ulus toplum ve ulusal ekonomi gibi yapıların ret edildiği postmodernizm akımı içinde, dinsel ve etnik kimlikler öne çıkarılarak ulusal yapıların parçalanmaları hedef alınıyordu. Böylece, ulusal yapılardan ortaya çıkabilecek güçlü ekonomilerin modernist bir süreç içinde daha büyüyerek dünyaya
Sayfa 30 - Atatürkçü Düşünce Derneği YayınlarıKitabı okudu
İkili kutuplaşmanın ortasında yer alan Türkiye her zaman jeopolitik önemi ile anımsanmış, batının ileri karakolu, batının Ortadoğu'daki çıkarlarının bekçisi durumlarına düşürülmüştür. Son birkaç yüzyıldır sürüp gelen bu tür siyasal manevralara, Mustafa Kemal karşı çıktığından ve halkını örgütleyerek direndiğinden, batı hiç bir zaman Mustafa Kemal'i tam olarak benimseyememiştir. Türkiye'nin başında sömürge tipi bir yönetim görmek isteyen batının sömürgeci devletlerinin ulusal kurtuluşun ve bağımsızlığın önderini içlerine sindirmeleri çok zordur. Bu nedenle, Atatürk olgusu, batıda çifte standart çerçevesinde değerlendirilmiştir. Sosyalizme, İslamcılığa ve Turancılığa karşı batının işine geldiği için Atatürk modeli desteklenmiş ama. O'nun bağımsızlıkçı ve ulusal çıkarlara öncelik veren tutumu eski sömürgeci alışkanlıklara ters düştüğü için batının ileri ülkelerinde karşı çıkılmıştır. Kapitalist dünyanın tüm ülkeleri tek bir pazara dönüştürme hedefi doğrultusunda Atatürk gibi ulusalcı liderler bir engel olarak görülmeğe başlanmıştır. Bu durumda siyasal olaylara batının penceresinden bakmağa başlandığında, doğaldır ki, liberalizm adına Atatürk eleştirileri de gündeme gelmektedir.
Sayfa 6 - Atatürkçü Düşünce Derneği YayınlarıKitabı okudu
Liberalizm, sekülerizm ve hümanizm; bu üç kavram, melez ideolojilerin yeni bir tarzı olarak şimdilerde yan yana anlıyorlar: Liberal seküler hümanizm. İlk bakışta masum görünen bu üstün zeka ürünü üçü bir arada sentezlemesinin önemli bir misyonu var: Vahşi, yırtıcı kapitalizmin önündeki engelleri süpürmek. Küresel finans oligarşisinin, namıdiğr küresel kapitalist sermayenin bu üç atlısü, Yeni dünya düzeni projesini hayata geçirmek için oldukça yarayışlı bir icat.
_Vatanınız, anneniz gibidir. Her kim vatanınızı aşağılıyorsa, hem size, hem annenize hem de atalarınıza düşmandır ve o her kim olursa olsun çekinmeden suratına bir yumruk indirin ve o kansızlarla mücadele edin.
_Oyun başlasın!
_Tek millet, tek devlet, tek lider, büyük Almanya.
_Gelecek ya bizim olacak ya da ortada gelecek diye bir şey
_Kadın üzerine yazı yazarken kalemi gökkuşağına batırıp, mürekkebi kelebek kanatlarının tozu ile kurulayacaksınız.
_Herkesin vardır bir köpeği. Bakan, kralın köpeği; memur, bakanın köpeği; kadın, kocasının köpeği, ya da adam karısının köpeği.
_Hakikati dinleyecek kadar güçlü olmadığınız için sıradan birisiniz.
_Yetenek ve erdemin insanlara bir
_Laiklik, medeniyettir.
_Laikliği, her şeyin üstünde zorunlu buluyorum.
_Cadılarla, hortlaklarla ve ruhlarla ilgilenmek, politikacıların işi değildir. Politikacıların görevi, kanunlarla sınırlandırılmıştır. Politikacı, ruhları, sıradan insanlardan daha iyi bilmez ve bundan ötürü, en az benim kadar cahil olan ve benim selâmetimle benden daha az
Politik Yorumlar
_Türk olarak arabistan'a gidiyorsun. İnsanlar seni Türkçe selamlıyor; camilerden her gün Türkçe dualar yükseliyor; senin toprağını kutsal kabul edip senin gibi giyinmeye, düşünmeye ve konuşmaya çalışıyorlar. Yerde Türkçe bir yazı, örneğin Türk malı bir çikolatanın ambalajını görünce öpüp yerden alıyorlar. Okullarında senin tarihin,
Marks ve Freud, sağlıklı bir insan tasarımının temelinde bağımsızlık olduğunu kabul ederler. Ancak, Marks'ın bağımsızlık anlayışı Freud'unkinden daha geniştir. Freud'da bağımsızlık, sınırlı bir bağımsızlıktır. Oğul, babasından babasının buyruk ve yasaklamalar dizgesini benimseyerek bağımsız olur. Babanın yetkesini kendi içinde taşır
Günümüzde, yeni dünya düzeni söylemi çerçevesinde bütün dünyaya demokrasi, liberalizm ve insan hakları gibi kavramlar, siyasal kurumlar dayatılıyor. Bir bakışta bunda yadırganacak ne var, diye düşünülebilir. Bütün bu kavramlar ve siyasal kurumlar Batı kültürüne mahsus ürünlerdir. Kendi özel bağlamları içinde özel anlamları vardır ve tamamen tağuti zihniyeti yansıtır. Batı siyasal kültüründe "insan hakları" adıyla anılan haklar ve özgürlükler de dahil olmak üzere, hiçbirinin, İslam'a nispeti yoktur. Kelimeler zahiren benzese de, kavramların ait olduğu kültür ve kaynak İslam'da aynı kelimelerle öngörülenden farklı anlam içeriyor.
Sayfa 18Kitabı okudu
Şiir bize her türlü ortalamanın çürütücü bir işlev yerine getirdiğini öğretir. Şiirin kurulu düzenle başı hoş değildir. Bu yüzden modern zamanlarda yalnızca Bolşevikler, Siyonistler, Faşistler, Naziler, Falanjistler değil her dereceden liberalizm ve demokrasi havarileri de yürürlükteki ve bütün insanlığı yok olmakla tehdit eden şiddet düzenine karşı bir başka şiddet düzeni vaat ederek önümüze çıkmışlardır, çıkmaktadırlar. Oysa yeni bir toplum tasarımının kurgusu toplumu cesetleştirmeksizin gerçekleştirilemez. İdeal bir topluma ulaşılacağı varsayımıyla harekete geçenler kendilerini yakınlarına acilen yardımda bulunma yükümlülüğünden arındırmış olacaklardır.
Sayfa 193Kitabı okudu
