“Kuşkulandığım sıralar bir umut vardı; ama artık umut yok ve yine de her şeyden kuşkulanıyorum.”
Beyaz
Gitme dedim; gelip durdu yanımda
Gitmem dedi, yıldız oldu yönümde
Bir hayalin gülmezinde buluştuk
Karanlığın olmazında buluştuk
Emsali yok imiş derman ilinde
Koç yiğitler boyun bükmüş yolunda
Ellerinin kıyısındaymış yüzüm
Meğer onda ruh-i revanmış özüm
Sayfa 99 - Timaş Yayın GrubuKitabı okuyor
Ateistlere cevaplar-1
Ateistler der ki: "allahı kim yarattı? "
Cevapsa bu konu ikiye ayrılır biri halık(yaratıcı) diğeri mahlûk (yaratılmış)
Halık: yaratıcıya muhtaç olmayan, evveli ve sonu olmayan ebedi bir ilahdır. Hiçbir sıfat ona addedilemez, hiçbir varlığa ve cisme benzemez, ve yarattığı onu ne yaratır ne de karşı gelebilir. Beşerden misal verelim; bir mühendisin ürettiği robot o mühendisi aynı şekil hem madden hem manen üretebilir mi sadece yüzünü ve vücudunun şeklini çizer ya da heykelini yapar.
Mahluk: yaratılmaya ihtiyaç duyan, bir ilaha bağlı olan "o da kendisinden gayrı ilah olmayan Allah'dır". Evveli ve ezelî olan, doğup büyüyen sonra ölen varlıktır.
Sen gidip Allah'ı mahluk grubundan değerlendirirsen hata etmiş olursun çünkü Allâh halıktır ve ortağı yok, mahlukun ise ortağı çoktur.
Tevhid inancı da allahın yeryüzünde ki doğru inançtır, Allâh insanlar ile iletişime peygamberler ve o peygamberlere indirdiği kitaplar vasıtasıyla geçer.
Ve şu an peygamber efendimiz ve Kur'an-ı Kerim Allâhın yeryüzünde son iletişimidir yani peygamber artık gelmeyecek ve Kur'an-ı Kerim Allah'ın himayesinden kıyamet kadar sürecek ve müslümanaların bozuk olanı ile islamı bir tutmayın çünkü onlar İslam'a muhalif olan insanların aklını kullanmadan hurafe sözlerine kanıp bu hale geldiler.
Günbegün
Benim mezarlarımda ölü yok;
Hep yaşamış olanlar var..
Anılarımda bir yer
Dinmeksizin acıyor,
Günbegün, bundan.
~Özdemir Asaf
İçimde korku yok. Büyük bir boşluk var.
Sayfa 75 - Can ÇağdaşKitabı okuyor
Doğa görünürde süreklilik göstermekteydi, teknoloji ise kopuklukları günlük yaşamın bir parçası haline getirdi. Bence, günümüzde siber-devrimin böylesi bir coşkuyla karşılanması, yok edilen bir dünya için tutulan yasın maskelenmiş bir ifadesi. Belki de bundan ötürü, giderek artan sayıda insan kendi yaratısı olan dünyalarının bunaltısından kaçarak henüz dokunulmamış doğaya yönelme eğiliminde. Ancak bu kaçış girişimleri de projeler şeklinde "uygulandığından" kaybedilmiş cennetle buluşma genellikle bir yanılsama olarak yaşanıyor. Neyi denersek deneyelim, uygarlaştırılmış dünyanın zaman-mekân sıkışıklığından kaçabileceğimiz bir yangın merdiveni yok gibi.
Eşit olmadığımızı ve olamayacağımızı biliyorum; ama bence saygınlık bulmak için, sözde ayaktakımından uzak durması gerektiğini sananla, yenilmekten korktuğu için düşmandan kaçan alçak arasında bir ayrım yok.
PdfKitabı okudu
Sana artık söyleyeceğim tek bir şey yok .
Yokluğunda kafamın içinde seninle o kadar çok konuştum ki yanlışın hakkında bir sonuca varamadım. Var git bundan sonra yoluna, sen hurdacılara aitsin sarraflara değil
Toplum neden evet diyeni sever?
Kültürel olarak başkasıma hayır demenin ayıp olduğu bilinciyle yetiştirilmiş toplumun evlatları olarak, kişisel sınırlarımız ve haklarımızı korumamız konusunda çok da becerikli olmadığımızı söyleyebiliriz aslında, Özetleyecek olursak, içinde yaşadığımız toplum, hayır demenin kötü ve ayıplanacak bir tutum olduğunu öğretmiştir bize. Hatta reddetmek, geri çevirmek hiç de hoş olmayan şımarıkça bir davranış gibi de görülür çoğu zaman. "Bunu çok şımarık yetiştirmişler, saygısı yok, burnunun dikine gidiyor!" sözleriyle eleştirilmiş çok torun torba vardır bu kültürel coğrafyada muhakkak.
“Acı çekmek de mutluluğun tamamen aynısı, sadece onun ters dönmüş hali. Biri, diğerinin aynadaki yansıması ve diğeri olmadan kendi başına bir anlamı yok.”
Sayfa 269
Kendisini Angiolina'yı tekrar görmeye sürükleyen o onulmaz atalet yok olmuştu ama onu mutluluk ve hüzünlere bulayan coşku da silinmişti. Erkek bedenen tatmin olmuştu ama bu tatmin duygusu dışında elde ettiği bir şey yoktu gerçekte.
Sayfa 157Kitabı okuyor
Hasan, "lşte bir ülkede yaşayanlar," dedi sardığı sigarayı Alper'e ikram ederken. Alper başıyla tanımı da sigarayı da reddetti. "Vatandaş kim o zaman?" "Yurttaşlık resmî bir hal," dedi Hasan ve ekledi: "Abi mesela Arap halkı, Türk halkı, Kürt halkı... Böyle..." Alper derste hocanın da sorduğu soruyu
Sayfa 16 - Giriş, Hayalin turkuaz denizlerindeKitabı okudu
Eşitlik adına eşitliği yok edenler
“Hala eşitliğe inanıyorsunuz, ama büyük şirketlerin işini yapıyorsunuz ve o şirketler günden güne eşitliğin kuyusunu kazıyor. Halbuki siz, uğruna hayatınızı verdiğiniz şeyi yüzünüze söyleyen ve eşitliği inkar eden bana sosyalist diyorsunuz. Cumhuriyetçiler eşitliğin düşmanıdır, ama içlerinden çoğu eşitliğe karşı savaşırken ağızlarından eşitlik lafını düşürmezler. Eşitlik adına eşitliği yok ederler.”
Hıristiyanlık bir bedenin, İsa’nın bedeninin yok oluşu üzerine kuruldu…
tam da bugün, her türlü vasat, banal veya yüzeysel gösterge sanat olarak adlandırılabilir.
her türlü şeyi sanat diye satabilen bir sistem, bu durumda da yeri geliyor, çöp sergiliyor. boş şişeler var, çiğnenmiş sakız fotoğrafları… hepsi orada!
zekice, mantığa dayalı bir yaratımın sonucu olarak tanımlayabileceğin hiçbir şey yok.
Avelina Lésper