burada bahsi geçen eş, bir çifti oluşturan her bir parça/kişi anlamına geliyor. bu anlamı söz konusu olunca zaten bir üçüncünün gruba katılma şansı kalmıyor. diyelim ki katıldı, o zaman eski olanın kalma ihtimali ortadan kalkıyor. aynı zaman dilimi içinde çok eşlilik diye birşey söz konusu olamaz yani. oluyorsa da onun adı eş olmuyor işte.
Çok farklı bir yaklaşım ve çok doğru hocam, en azından günümüzün çok eşliliğinin doğa durumumuz ile değil de tamamen sosyo-politik ve kültürel bir sonuç olduğunu çıkarımsayabiliriz bununla beraber.
insan doğası denilen şeye körü körüne bağlı kalmış olsaydık, bugün nerede olurduk? kafamızı çevirip etrafımıza bakalım. bunların hangi birine sahip olabilirdik? hangi birini icat edebilirdik? "insan da bir hayvandır, o nedenle tek eşli olamaz." saçmalığını bir kenara bırakmanın zamanı geldi de geçiyor. eşlilik konusunda bir çoğumuz tipik hayvandan farklıyız. ve bu farklı olduğumuz milyonlarca yönden sadece biri.
Medeniyet ve evrensel ahlak yasalarıyla, mantıklı gelsin yada gelmesin sınırlandırılıyor yada kendimizi geliştiriyoruz. En basitinden bazı durumlarda şiddet eğilimli varlıklar olduğumuz savunulabilir ama buna sığınmayıp nesnel davranmayı yüceltiyoruz, burda da öyle.
bireyin, kendisi için neyin en iyi seçenek olduğunu belirlemesi ise her zamanki kadar zor bir mesele olarak kalmıştır. çünkü bunlar, bireyin olgunluk derecesi, ne istediğini bilme yetisi, kişisel seçimlerindeki isabet oranı, deneme-yanılma süreçlerindeki yetenek ve şansı gibi hiç bir felsefi, siyasi, dini, ekonomik sistemle şekle sokulamayacak faktörlerin etkisine bağlıdır ve kolaycı genellemelerle açıklanamaz.kısacası bütün insanlık tarihi, siyasi-ekonomik sistemler, ister özgürlükçü ister baskıcı toplum modelleri, her şey, dönüp dolaşıp bireyin isabetli-isabetsiz kişisel seçimlerine ve bunları topluluğa kabul ettirme, veya işi kitabına uydurma yetisine göre sonuçlar üretmeye devam edecektir. tekeşli, çokeşli bütün davranış modelleri de insanın en üst düzeydeki 'kendini gerçekleştirme' algısının ve diğer hayvanlarda gözlenmeyen ruhsal tatmin anlayışının bireyde ne olduğuna göre değişkenlik göstermeye devam edecektir.
Öyle sanirim ve varabilecegimiz en kesin yanıt "bireysel tercih" olabilir.
Yorum yapabilmek için giriş yapmanız gerekmektedir.