Eklemekte isterim ki: İsmail Beşikçi olguları objektif bir perspektifle ele alıp tarihîn açıklığındaki faaili eşgali açık açık öne sürüyordu.Kendinden olmayan ırkı bundandır ki ne yükseltir ne de alçalttır.Türkiyede de çoğu kitabı yasaklı olmakla birlikte defalarca hapishanede de yatmıştır.Ziya Gökalp kürttü ama o gününün şartları neticesinde fikrimce kolayı seçip dönem iktidarın yanında yer alıp yancı yazmıştır.
O hâlde ben de farklı bir perspektifle, şu şekilde örneğinize katkı sunmak isterim. Etnik köken ve siyasi açıdan değil de insani açıdan şunu söyleyebilirim. Güçlünün ve ezenin yanında olmak mı? Güçsüzün ve ezilenin yanında olmak mı? Bu pek tabii kişiden kişiye değişebilir, nitekim öyledir de. Söz konusu durum salt Ziya Gökalp ya da İsmail Beşikçi için geçerli değildir. İlkesel bir durum. 
Rojarya
Marksizme yabancı değilseniz, sınıf savaşına inanıyorsanız, tarihsel materyalizmi de göz önünde bulundurursanız; "Güçsüzün ve ezilenin karşısında neden durulur?" sorusunu bilimsel bir temele oturtursunuz. Rojarya
Yorum yapabilmek için giriş yapmanız gerekmektedir.