Hayranlıkla okudum. Tırnak içindeki alıntı cümlelerden de piyasa oluşturmaya gerekli olan her şeyden bahsetmiş. Piyasa oluşturulurken millet bedava rahatın geldiğine şükredip kaynağını araştırmaz. Aristo mantığı ile ilgili zaman anlayışından bahsetmiştiniz. Onun zaman anlayışında ilk feleğin yaratılmasıyla başlar. Bunun güzel ifadesi Farabi 'de kendini bulur. İmam Gazali de bu yönden onları eleştirir. Yanı ilk felek yaratılana kadar yaratıcı ne yapıyordu? Çünkü onun yaratması da sıfatlarının tecellisi olacağı için feleğin yaratılmasından önce boş beklemek bir noksanlıktır. Bu yüzden kendisi bu Sudur Teorisini kabul etmez. Hudus Teorisi ile açıklar. Yani Vacibul Vucud İlk yarattığı ile zaman başlar. Ve yarattıkları hadistir der. Eğer böyle olmaz ise başka bir deyişle yaratılan zamana tabi olmaz ise yaratıklar da yaratılan gibi kadim olur. Bunun sonucunda kadimul kudema olur. Bu da Vacibul Vücuda bir noksanlıktır. Farabi ve diğer Sudur Teorisi'ni kabul edenler ise bu durumun böyle olmadığını bilakis yaratan ile yaratılanın arasında zat bakımından öncelik ve sonraki olduğunu ifade eder. Bu da zaman dışıdır. Nasış ki yüzüklü bir parmağımızı oynattığımız zaman asıl oynayan parmak ise bu durum da öyle bir durumdur. Nitekim parmak yüzükten önce oynar fakat zaman bakımımdan aynıdır. Bu da Vacibul Vücud ile İlk Akıl arasındaki münasebetin temsilî bir örneğidir. Neyse bu konular bitmez. İncelemeniz harikaydı. 👍
Orada bahsedilen noktalar kitapta mi yer alıyor?
You need to log in to be able to comment.