Yorum

Novruz Taghi isimli okurun asıl gönderisini gör
Məncə Azərbaycanda və Türkiyədə məşhurdur,çünki onun fərdiyyətçilik və dəyərləri sorğulayan fikirləri ənənəvi və kollektiv cəmiyyətlərdə insanların içində qalan suallarla üst-üstə düşür.
Maraqlı fikirdir, ancaq fərdiyyətçilik və dəyərləri sorğulamaq yalnız Nietzscheyə aid olan xüsusiyyət deyil axı. Mənə elə gəlir, marketinqi güclü oldu, çünki onu oxuyanların da tam olaraq onu anladığına şübhə edirəm. Və əslində fərdiyyətçilik bizim millətə daha xasdır, nəinki almanlara. Onlar daha kollektiv yaşamağa uyğunlaşmış cəmiyyətdi, elə məhz buna görə hüzur tapa bilmirdi Nietzsche. :(
Novruz Taghi
Novruz Taghi
Marketinq məsələsində sizə haqq verirəm. Niçşenin bu gün bir fəlsəfə obyekti olmaqdan çıxıb "pop-mədəniyyət ikonası" kimi istehlak edilir. Çoxu onu anlamır, sadəcə o dərinlik imicini satın alır. Amma almanlar və bizimlə bağlı müqayisəndə fərqli düşünürəm. Alman cəmiyyəti fərdlərin bir-birinin azadlıq sərhədinə toxunmadığı, qaydaların işlədiyi bir sistemdir. Bizim kimi kollektivist cəmiyyətlərdə isə insan hələ də "el-aləm nə deyər" basqısı ilə yaşayır. Məhz buna görə Niçşe burada bu qədər sevilir; çünki fərd olmaq bizim üçün hələ də bir mübarizə və arzulanandır. Alman üçün fərdiyyətçilik gündəlik reallıqdır, bizim üçün daxildəki hayqırışdı.
Pop-mədəniyyət fikiri ilə tamamilə razıyam. Ancaq Almaniyada illərlə yaşamış biri kimi deyə bilərəm ki, mənim dediyim fərdiyyətçilik ilə, ola bilər, siz dediyiniz arasında fərq var. Bizdə fərdiyyətçilik özünü fərqli göstərir, məsələn fərdin ön planda olduğu idman sahələrində biz uğurluyuq, kollektivin öndə olduğu sahələrdə isə qərb millətləri. Camaat nə deyər məsələləri bir neçə il əvvələ qədər Avropada da ən az bizdəki qədər var idi, sadəcə forması bir az fərqli ola bilər. Kapitalizmin inkişafı ilə bu tədricən zəiflədi və artıq avropa xalqları da individuallaşmağa gedir (düşünürəm ki, məhz buna görə, insanlar qərbin individiuma daha çox dəyər verdiyinə inanır). Amma əlbəttə bu o deməy deyil ki, Azərbaycanda hər şey idealdır. Problemlər çoxdur və hər ağrıyan qəlb, bir problemin elçisidi :)
Novruz Taghi
Novruz Taghi
Maraqlı yanaşmadır. Amma idmandakı fərdi uğurlarımız daha çox təkbaşına qalib gəlmək temperamentidir, nəinki fəlsəfi fərdiyyətçilik. Niçşenin fərdiyyətçiliyi isə insanın öz mənəviyyatını heç bir kütləyə bağlı olmadan sıfırdan inşa etməsidir. Avropada sistem artıq fərdi qoruyur, biz fərd olmaq üçün hələ də bir mübarizə edirik .Elə buna görə Niçşenin o üsyançı ruhu bizim kimi basqı altında qalan "ağrıyan qəlblər" üçün daxili ehtiyacdır. Marketinq sadəcə bu yanğını qablaşdırıb təqdim edir. Adamı necə qorudum)) Üst insan olmaq üçün qeydiyyatı mən aparıram elə bil))
Sενιης
Sενιης
🤣🤣 eynən. Mənim demək istədiyim daha fərqlidi, əgər millət başqalarının fikirləri ilə yaşayırsa, bu onu göstərmir ki, o millət kollektiv olmağın üstün olduğu bir millətdi. Kollektivlik daha çox özünü işdə, idmanda, müharibədə və.s göstərir. Almanlar məsələn tam-tamına kollektiv yaşayan bir millətdi, teamwork onlar üçün həyati rol daşıyır, ancaq biz hələ bu sahədə çox zəyifiy. Kommunikasiya qabiliyyətimizin aşağı olması da bunu göstərir😅 üst-insan ideası onun ən sevdiyim icadıdı, amma əgər fərdiyyətçilik bu qədər uğurlu idisə, niyə xoşbəxt bir insan kimi köçmədi bu dünyadan?
Novruz Taghi
Novruz Taghi
Yerində bir sualdır. Ancaq Nitçenin məqsədi xoşbəxt olmaq olmayıb.Məna axtarıb,onun Üst-insanı da rahatlıq tapan deyildi. Xoşbəxtlik çox vaxt durğunluq və "sürü" ilə razılaşmağa gətirir. Niçşe bəlkə tək və bədbəxt idi, amma öz həqiqətini yaşayırdı. Filosoflar belə yaşayıb onsuz. Şopenhauer da hələ özünü ovudmaq😅 üçün deyir "Dahilik və bədbəxtlik çox vaxt qonşudur".
Sενιης
Sενιης
bu qərb mentalitetidir. Fəlsəfə şərqdə yaranıb və bir başa xoşbəxtliyin sənəti kimi yaranıb. Amma dünyaya “bədbəxtlər” də lazımdır deyə, düz deyirsiz. 😅
Yorum yapabilmek için giriş yapmanız gerekmektedir.