Allah bize şahdamarımızdan daha yakın olduğunu söylerken bu ayeti içimizde Allah var gibi yorumlamıyoruz. Biliyoruz ki O, mekandan münezzehtir herhangi bir uzamsal düzleme ait değildir. Madde açısından baktığımızda yine O Vacibul Vücud olduğundan bundan da bahsedemeyiz çünkü varlık kategorimiz tamamen farklı. Yani bize yakınlığı mekansal değil ilim ve kudret bakımındandır. Bizimle madde ve mekan bakımından bir denkliği bulunmuyor diyebiliriz Allah için. Hem Maturidi ekolünde hem de Gazalide ruh hâdis varlıktır ancak İmam Maturidi ruhu cismi latif olarak tanımlarken gazali ruhu maddeden ayrı sınıflandırır. İkisinde de ruh yaratılmış bir varlık ancak Maturidi ruhu latif bir cisim olarak görürken Gazali cisim aleminin ötesinde metafizik olarak değerlendirir. Baştaki ayetin mekan üstü yakınlık anlayışı, Gazali'nin ruhu mekansal kategorilerin dışında konumlandırmasını anlamana yardımcı olabilir.
Ek olarak Descartes töz düalizmiyle benzer şekilde ruh madde ayrımı yapar ancak Gazali bunu vahiy temelli bir metafizik içinde ele alır. Bu konuda descartes'ı incelemekte de fayda var bence.
Allah razı olsun ✨ Düşününce yerine oturuyor elhamdülillah fakat böyle bir konuyu da oturup uzn uzun düşünmek aklıma bile gelmemişti daha önce, bunu atomlarla atomun bölünemezliğini reddeden bir tavırla incelemiş olması ve açıklamasını da gayet akla yatar bir şekilde vermesi beni daha da hayrete düşürdü açıkcası 🫠 ya da sadece bu ara sınavlarla hemhal olduğumdan beynim yavaş çalışıyor bilemeyeceğim 🥲 sondaki öneri için de ayrıca çok teşekkürler🌸
Yorum yapabilmek için giriş yapmanız gerekmektedir.