Piyanist, İkinci Dünya Savaşı sırasında yaşanan gerçek bir hikâyeyi konu alıyor.
Fransa, Birleşik Krallık, Almanya ve Polonya ortak yapımı bir film.
Polonya'lı ünlü piyanist Wladyslaw Szpilman'ın anılarını anlattığı aynı isimli kitaptan sinemaya uyarlanan film.
Önceden az da olsa piyano çalabilen Adrien, "Piyanist" filminde oynayabilmek için 6 hafta boyunca günde 4'er saat piyano dersi almak zorunda kalıyor ve kendi çalıyor.
Yaklaşık 2 buçuk saatlik uzun metrajlı bir film.
Filmin 46. dakikasında bir kitaptan alıntı yapılan şu sözler oldukça dikkatimi çekiyor.
"Bizi yaralarsanız kanamaz mıyız?
Gıdıklarsanız gülmez miyiz?
Zehirlerseniz ölmez miyiz?
Ve zulmederseniz öç almaz mıyız?" 
William Shakespeare
Peki şuan zalim israil, onlara zulmetmeyen Filistin'li masum çocuk ve kadınlardan mı öç almaya çalışıyor?
Film başarılı ama yahudileri masummuş gibi gösterme çabaları oldukça anlamsız. Belki bir yıl önce izleseydim farklı yorumlayabilirim.
Şuan o bir avuç yahudi halkının çoğalarak dünyaya hükmedişini ve hiç bir kuvvetin yaptığı soykırıma dur demeyişini izlemek beni son derece rahatsız ediyor. İşte bunun için saatlerce ağlayabilirim.
Valentino dükü Cesare Borgia Romayna yöresini ele geçirildiğinde fark etti ki burası ne yetkesi ne yetkisi olmayan beylerin eline teslim edilmişti. Bunlar tebalarını yönetmekten çok soymayı düşünüyorlardı ve onlar için birlik değil karışıklık nedeniydiler. O derece ki ülke eşkiyalarla, ipten kazıktan kurtulmuş her çeşitten suçlularla dolup taşıyordu. Ortalığı dümdüz etmek ve krallık yetkesini saydırmak için Dük burada iyi bir hükümet kurmayı gerekli gördü. Bu nedenle tam yetkiyle donattığı zalim ve işbitirici bir beyzade olan Remirro de Orco’yu atadı. Bu adam kısa zamanda karışıklıkları bastırdı. Adını duyan korkudan titrer oldu. Sonradan bu denli aşırı bir buyurganlığın artık şart olmadığına inanan ve bunun kendi üzerinde nefret uyandırmasından çekinen Dük eyalet merkezinde büyük ve iyi ad yapmış birinin başkanlığında bir sivil mahkeme kurdurdu, ve her kent o mahkemeye şikâyetnamelerini yolladı. Adamının katılığının ona düşmanlık çektiğinin çok iyi bilincinde olarak bu kentlerin halklarının yüreğini soğutmak ve onların gönlünü kazanmak için söz konusu zulümlerin kendisinden kaynaklanmadığını, bakanının kaba karakterinden ileri geldiğini kanıtlamak istedi. Sonra ilk uygun fırsatta bir sabah Cesena’da onu bacaklarından ayırttı ve cesedini yanında bir parça odun ve kanlı bir bıçak olduğu halde kent meydanında sergiletti. Böylesine vahşi bir gösteri halkı aynı anda hem hoşnutluk hem de dehşet içinde bıraktı.
Sayfa 66Kitabı okudu
Chambord Kontu (V. Henri) olayını hatırlıyor musunuz? Bu da bir kral, lejitimist [iktidarın meşruluğunu soya dayandıran monarşi taraftarı]... İspanya'da Don Carlos'un yaptığı gibi, o da aynı dönemde Fransa'da iktidar arayışına girmişti. Hatta birbirlerini aynı aileden, aynı kökten sayabilirler, ama ne kadar farklı! Biri inançlarına
Sayfa 296 - 297, 298, 299,300, 301,302,303Yapı Kredi Yayınları
Boşluktan Hoşluğa
" Âdem " kelimesinin kök anlamlarından birisi "insicam" ve "ülfet" tir. Demek ki Âdem olmak her şeye ,herkese ,en başta Allah'a yakın olmak demektir. Yani Âdem her varlıkla arayı doldurmak demektir. Adem ise onun zıddıdır. Yokluktur, boşluktur. Batı, işte bu Âdem'i ademe mahkûm etti. İnsan boşaldıkça ona her türlü ıvır-zıvır, modern hurafeler ,çıkarcı kılişeler, soyguncu söylemler, yıkıcı politikalar dolduruldu. Önce krallara köle edilen batılı insan, güya onlardan kurtulduğuna inandırıldı. Oysa beyni de, zihni de kalbi de, bomboş kaldı. Krallık döneminden beri zulüm, soygun ve yalancılık ile dünya menfaati devşiren aynı çıkarcı mütehakkimler, ona kâh parlamenter monarşi, kâh sosyalizm ,kâh komünizm, kah demokrasiyi doldurdu. Boşluk o kadar büyüktü ki, her on senede bir aynı mütehakkimler başka bir malzeme üretip insanı av hayvanlarını samanla doldurur gibi doldurdular. Onun duygusunu, düşüncesini, işini ,aşkını ,özlemini, her on senede bir ürettikleri sahte gerçeklerle doldurup durdular. Her sahte gerçek o müteakkimlerin cebini ,kasasını, itibarını ,gücünü doldurdu. Bugün doldurmak olarak anladığımız şey, insanın kendi özünün ,mayasının, rayihasının boşaltılmasıdır. Eğitim sistemi bu ilkeye dayanır. Amacı insanı boşaltıp zâlim ve inkârcı düzenin malzemesi ile doldurmaktır...
Sayfa 154 - Ketebe YayınlarıKitabı okuyor
SONRA NÜBÜVVET SİSTEMİNDE BİR HİLAFET OLUR
“Nübüvvet içinizde, Allah’ın dilediği kadar devam eder; sonra dilediği zaman onu ortadan kaldırır. Sonra, nübüvvet sisteminde bir hilafet olacaktır. Bu da Allah’ın dilediği kadar devam eder; ardından Allah onu da -dilediği zaman- ortadan kaldırır. Sonra ısırıcı bir saltanat olur. O da Allah’ın dilediği kadar devam eder, sonra Allah dilediğinde onu ortadan kaldırır. Daha sonra ceberut bir saltanat/bir krallık/zalim yönetimler başa gelir; o da Allah’ın dilediği kadar devam eder, ardından Allah dilediği zaman onu ortadan kaldırır. Sonra nübüvvet sisteminde bir hilafet olur.”
(Ahmed b. Hanbel, 4/273)
Kutsal Kitap'ın göç hikayesine göre, Musa'nın kaderinde İbrani köleleri Mısır esaretinin dışına çıkarmak vardı. Firavun' un zalim bir fermanına ilahi alay gibi, yeni doğan Musa, Firavun' un kızı tarafından kraliyet sarayına kabul edilir. Efsaneye göre, imparatorluk kahinleri çocuğun bir gün kraliyet otoritesine meydan okuyacağını kehanet eder. Onu ölümcül bir teste sokmaya karar verilir. Krallık hırsının simgesi olan bir oniks taşı, parlayan bir kömür közüyle birlikte bebek Musa'nın önüne konur. Eğer taşı eline alacak olursa katledilecektir. Hiç kimse tarafından görülemeyen melek Cebrail, arkasında koruyucusu olarak durmaktadır. "Musa elini oniks taşına doğru uzatır ve onu eline almaya çalışır fakat melek Cebrail bebeğin elini taştan uzaklaştırıp sıcak kömürün üzerine koyar, kömür çocuğun elini yakar, kömürü kaldırır ve ağzına götürür, dudaklarının ve dilinin bir kısmını yakar. Hayatı boyunca konuşması ve dili yavaşlayacaktır."
İnsanlar meleğin Musa'nın kurtarıcısı olduğunu kolayca görürler. Her ne kadar çocuğun sakat kalmasına neden olsa da bu şartlar altında Cebrail'in başka alternatifi yoktur. Suçluluk duygusu da hayatta kalma bağlamında aynı rolü oynar. O bir koruyucudur.
Mücahitlerin önderi, siyasî liderlerin imamı, rehberimiz Abdullah'ın oğlu Muhammed (s.); emirlik ve yönetim hakkında meâlen şöyle dedi: "Benden sonra yönetim halifelerin ellerinde olacak, onlardan sonra zalim krallık dönemi başlayacak, bu dönemden sonra da zorba krallık dönemi başlayacak." İşte bütün tarih, peygamberimizin haber verdiği gibi gelişiyor. Önce hilafet dönemi vardı. Zalim krallık, İslâm hilafetini yıktı. Daha sonra öyle bir dönem geldi ki zorba krallık, zalim krallık dönemini bitirdi.
Sayfa 194Kitabı okudu
"Ateş yıkabilir, ateş öldürebilir ama aynı zamanda yaratabilir de."
Sayfa 70Kitabı yarım bıraktı
"Bu altın duvarlar benim mezarım olacak."
Sayfa 20Kitabı yarım bıraktı
"Hafızadan daha büyük bir acı ya da ceza yoktur."
Sayfa 19 - Pegasus yayınlarıKitabı okudu
Kitap Listesiii
Lordlar ve Varisler
Krallar ve Soytarıları
17 Numara-Katliam
17 Numara-Piyes
Emare-Sarmaşık
Emare-Pusula
Emare-Maske
Onun Şeytanları