Kâinatta her ne varsa, spesifik bir algoritması ve dolayısıyla da matematiği vardır. Bu spesifik matematik ve algoritma tamamıyla çözülüp anlaşılabildiğinde, her şeyle iletişime geçebilmek ve her şeyi yönetebilmek mümkün olacak gibi görünmektedir. Bilim, teknoloji, mantıkla matematiğin evliliğinden doğan yapay zekâ ve insan zekâsi, bu baş döndürücü ivme ile ilerlemelerini devam ettirir ve evrensel ahlak ve etik kaideleri de göz ardı edilmediğinde "ben'"den ziyade 'sen" prensibini ana düstur kabul ettiği takdirde, hayata katkı adına cihanşümul müreffeh günler yakındır. Olması gereken de zaten budur. Aksi takdirde felaket ve insanlığın sonu ya da ne olacağını, nasıl bir canlı türünün ortaya çıkacağını henüz tamamen kestiremediğimiz, hatta düşünmek bile istemediğimiz ve ürktüğümüz " insan 3.0"'ların hegemonyası kaçınılmazdır.
Parlak zeka, güzellik ve yüce ahlak karşısında tümüyle duyarsız kalabilen birine rastladınız mı?
İsrail Mescid-i Aksa'ya şah çekecek. Umarım mat olmaz Aksa.
İsrail ve Büyük Satrançta Son Hamleler
Şah / Mat mı?
Satranç en sevdiğim oyun ve yedi yaşından bu yana oynarım. Oyunu bana öğreten babam dışında birçok iddialı ismi yendim. Bazen de kaybettiğim oldu doğal olarak. Fakat genel olarak fena bir oyuncu sayılmam.
Satrançta meşhur açılışlar vardır; İspanyol açılışı, Hint açılışı gibi. Aynı zamanda
"Hangi ünlü aileden, soydan bahsediyorsun?" dedi. Ünlü aileymiş! Dedemizi toprak sahipleri kırbaçlar, en küçük rütbelisi de dâhil, her devlet memuru onun yüzüne yumruğunu indirirdi. Dedemiz babamızı döver, babam da bana ve sana dayak atardı. Bu ünlü soy sana bana ne verdi? Hangi kanı, hangi sinir yapısını miras olarak aldık? Bak işte, sen üç yıldan beri bir diyaçok gibi düşünüp duruyorsun, her türlü saçmalığı konuşuyorsun ve işte yazdığın şeye bak: Bir uşağın sayıklamaları! Ya ben! Ya ben! Dön bir de bana bak... Ne bir çeviklik, ne bir cesaret, ne güçlü bir irade; her adımımı atarken sanki beni bunun için kırbaçlayacaklarmış gibi korkuyorum. Zeka ve ahlak olarak benimle kıyaslanamayacak derecede düşük düzeydeki boş insanların, aptalların, sığırların önünde mahcubiyet duyup eziliyorum. Kapıcılardan, evlerin güvenlik görevlilerinden, zabıtalardan, jandarmalardan korkuyorum, herkesten korkuyorum. Çünkü korkutulmuş, ezilmiş bir anneden doğdum, çocukluğumdan beri dövülmüş ve korkutulmuş biriyim... İkimiz de eğer çocuk sahibi olmazsak çok iyi bir şey yapmış oluruz. Ah, tanrım, bu ünlü tüccar ailesi bizimle birlikte son bulsun, ne olur!"
Sayfa 126Kitabı okudu
Öyle ki seküler tabloda insanın bir geyikten, sinekten ve hatta bakteriden daha değerli olduğunu iddia etmek ve insana özel bir yer ayırmak, ancak keyfi bir türcülükten ibarettir. Objektif bir değere sahip olduğunu göstermek için insanın zeka gibi diğer canlılardan üstün olduğu yanlar öne sürülecekse şayet, kedigillerin çok daha hızlı ve atik olmaları, köpeklerin sadakatli olmaları ya da tardigratların yaşam koşullarına çok daha dayanıklı olmaları gibi, çok sayıda canlının da insandan üstün özelliklere sahip olduğu unutulmamalıdır. İnsanın yüksek zekasının ve refleksif bilincinin olması elbette ahlaklı eylem için şart olan niteliklerdir ancak insanın sırf bu niteliklere sahip olması, onun objektif ahlaka ve değere sahip olduğunu ispat etmemektedir.
Sayfa 215Kitabı okudu
Spor, yalnız beden kabiliyetinin bir üstünlüğü sayılmaz. İdrak ve ahlak da bu işe yardım eder. Zeka ve kavrayışı kısa olan kuvvetliler, zeka kavrayışı yerinde olan daha az kuvvetlilerle başa çıkamazlar. Ben sporcunun zeki, çevik ve aynı zamanda ahlaklısını severim...
M.Kemal Atatürk
Parlak zekâ, güzellik ve yüce ahlak karşısında tümüyle duyarsız kalabilen birine rastladınız mı?
Sayfa 44
Bir Ahlak Var Mıdır?
Haklı haksız fikri, bana göre, onlar açısından elzemdir; zira hepsi de harekete geçip akıl yürütebildikleri andan itibaren bu konuda uzlaşmıştır. Demek ki bizi yaratmış olan üstün zekâ dünya üzerinde belli bir süre yaşayabilmemiz için adaletin var olmasını istemiştir. Aksi takdirde, kanımca, ne hayvanlar gibi kendi kendimzi besleyebilme içgüdümüz ne de onlar gibi doğal silahlarımız olduğuna ve her türden tehlikeye açık bir çocukluğun savunmasızlığı içerisidne yıllarımızı geçirdiğimize göre vahşi hayvanların, açlığın ve sefaletin pençesindne kurtulabilen bir avuç insan bir parça yiyecek ve post uğruna birbirlerine girmekle meşgul olur ve silah kullanacak duruma gelir gelmez de, tıpkı Kadmos'un ejderhasından çıkan çocuklar gibi kısa sürede birbirlerini yok ederlerdi. En azından insanlar bütün toplumların temeli olan adalet kavramını tasavvur edememiş olsalardı tek bir toplum bile olmazdı.
Sayfa 43 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Bir doğu hikayesini örnek vererek diyebiliriz ki: bilgi ailesi içinde bilim, evin günlük işleriyle meşgul olan bir hizmetkardır. Kendi köşesinde kimsenin farkına varmadığı olgunlaşmasını gizler.
Bütün iş onun sırtına yüklenmiştir.
Her türlü rahatlık ve mutluluk sebepleri onun beceri, zeka ve fedakarlığının ürünüdür.
O herkesin yardımına yetiştiği halde kibirli kız kardeşleri değersiz eşyalarıyla toplumun gözünde övünebilsinler diye kendisini arka tarafa itmişlerdir.
Bu örnek ile konumumuz arasındaki benzerlik bu kadarla kalmıyor; sonuna baktığımızda, artık durum değişecek ve bu kibirli kız kardeşler hak ettikleri şekilde kenara itilerek unutulacak, bilim gerek değer ve gerekse güzellik itibari ile en büyük olarak tanınacak ve böyle hüküm sürecektir.
8 yıldır bu sitedeyim ve bir sürü insan, birçok tartışma gördüm, çoğu zaman geriden izledim, çok azına müdahil oldum. Ahlakın, zekanın ve rasyonelliğin kitap okuma sayısıyla doğru orantılı olmadığı birçok örnek gördüm.
Gerçek hayattaysa farklı kültürlerde yaşadım, küçük yerde de büyükşehirde de yaşadım. En dindarından en sekülerine kadar farklı ortamlarda uzun zamanlar geçirdim. Birçok ortama girdim, farklı yaşlardan çok farklı arkadaşlarım oldu. Henüz 30 yaşımdayken vardığım sonuç; ahlak, zeka ve rasyonel düşünme becerisi gibi yetilerin bambaşka donanımlara ekstra ihtiyaç duyduğu. İyi bir aile terbiyesi ve yaşam deneyimi olmadan kitap okuyarak kolay kolay olmuyor bunlar.