Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Şeytanın (insanin bir de bilmiş ser tarafi) gücünü yine insanin zafiyetinden alir. Seytani en güclü oldugu an, insanin en zayif oldugu ana denk düser. Insan için asil tehlike, bu zayifligin yarattigi zihin-sel karmasa karsisinda gerçek ile sahte olan arasinda yapamadi-gaynmin onu ucuruma sürüklemesidir.
Sayfa 259
Yaptığım araştırmalar aynı zamanda yabancı dil edinirken sürekli ve belirli aralıklarla egzersiz yapmanın bilişsel fonksiyonları geliştirdiğini, hafızanın hatırlama sürecini çok daha hızlandırdığını, problem çözme yeteneğini, konsantrasyonu ve dikkati geliştirdiğini gösteriyor. Ancak beynimizi eğitmek için sadece fiziksel egzersizler yeterli değildir. Bu egzersizleri mutlaka zihin- sel aktivitelerle beslemeli ve hem zihinsel hem de fiziksel beyin egzersizlerinin birbirlerine katkıda bulunmasını sağlamalıyız.
Sayfa 107 - Mona KitapKitabı okudu
Birkaç yılda bir İngiltere, Londra'da, Caxton Hall'da konferanslar veririm ve bu konferanslardan birinde bir cerrah bana
şöyle demişti: "Ben seksen dört yaşındayım. Her sabah ameliyat yapıyorum, öğleden sonraları hastaları ziyaret ediyorum ve akşamları tıbbi ve diğer bilimsel dergiler için yazı yazıyorum."
Olduğuna inandığı kadar faydalı ve düşünceleri kadar genç bir tutum sergiliyordu. Bana şöyle söylemişti: "Söylediklerin çok doğru. Olduğumuzu düşündüğümüz kadar güçlüyüz ve oldu
ğumuzu düşündüğümüz kadar değerliyiz."
Bu cerrah, ilerleyen yıllara teslim olmamıştı. Ölümsüz olduğunu bilmekteydi. Son yorumu şöyleydi: "Eğer yarın vefat eder
sem, bir sonraki boyutta, bir cerrahın neşteriyle değil ama zihin
sel ve ruhsal ameliyat ile insanları ameliyat ediyor olacağım."
Sayfa 81Kitabı okudu
Spinoza, kendini dogrulugun aranmasına adayan kişinin "zevklerden yalnızca saglıgını koruyacak denli yarar lanması" gerektigini düşünüyordu. 'Tensel haz söz konusu ol dugunda, zihin kendini bunlara o denli kaptırıyor ki başka bir şey düşünernez oluyor. Ancak tensel hazzın yaşanrnası bittik ten sonra, bunu kederlerio en büyü gü izliyor ... Çok fazla ten sel haz nedeniyle ölüme giden yolu kısalan pek çok insan bu lunmaktadır.
Sayfa 373
DEB'yi nörolojik açıdan anlamanın yollarından biri de prefrontal korteksteki kronik bir faaliyet yetersizliği durumu olan önleme yoksunluğudur. Bu durumda frontal lobdaki serebral korteks öncelik belirleme, seçme ve engelleme gibi görevlerini yerine getiremez. Çok sayıdaki duyusal veri, düşünce, duygu ve dürtünün sel gibi akışına maruz kalan beyin odaklanamaz ve ne zihin ne de beden hareketsiz kalabilir.
Onın bizzat Brahmayla aynileştiğini gördük. Bunu, öğretisi bu noktada da daha pekçokları gibi (biçimdeki büyük farklılıklara rağmen) temelde hint geleneğiyle ay nı olan İslam maneviyatından (esoterisme) aldığımız bir ifadeyle, "Ulvi Özdeşlik" olarak adlandırabiliriz [Guenon, vahdet-i vücud ve ayn-i cem' mefhumiarmlifade etmek
Ölçülü sev ki uzun sürsün sevgin...
Başka başka isimleri işitiyor kulaklarım. Mahiyetlerine bakıyorum, aynı şeyi izah ediyorlar. Kıymetli ki çok defa denenmiş, farklı gözler ve zihinler aynı şeyi farklı lafızlarla ifadeye kalkışmışlar. Etraflıca göreceksek meseleyi farklı gözlerin ve farklı meşreplerinde kendi dilinde o şeyi ifadeye kalkışmaları gerek. Yeni bir ufuk açmasada
Maurice Blanchot
Düşünüm değil, ama unutma; çelişki değil, silen itiraz; uzlaşma değil, uzatma; birliğinin zahmetli fethindeki zihin değil, dışarının bitimsiz erozyonu; son olarak parıldayan hakikat değil de, her zaman zaten başlamış olan bir dilin sel gibi akışı ve umutsuzluğu vardır.
Sayfa 21Kitabı okudu
Bir atasözü der ki: "şeytan tembellerden beslenir". Meşguliyeti olmayan beyin kısa zaman sonra gereksiz şeylerle ilgilenmeye başlar. Hiçbir şey yapmayan kişi sıkıntılarını tekrar tekrar çiğniyor gibidir. Bu geviş getirme, beyni beslemediği gibi onu bitirir de. Doğru şekilde kanalize edilmeyen enerji faydalı amaçlar uğruna harcanmadığı, verimli kullanılmadığı takdirde kötü niyetli hislerimizin kurbanı olur. Belli belirsiz kişilik sorunlarımız ortaya çıkar. Günlerimiz, uykularımız zehirlenmeye başlar. Yakından bakacak olursak Lort hayatı görüldüğü gibi istenilecek bir hayat değildir. Zevkler bile eziyete dönüşür çünkü hareketsiz bir yaşam keyif vermez. Gerçek zevk çabada gizlidir. Tembellik bedene de sirayet eder, ilişkilerimizi, beslenme düzenimizi dolayısıyla sağlığımızı etkiler. Akıl ise durağanlaşır, boş ve yorucu işlerle meşgul olur. Halk arasında söylendiği gibi kafayı yemeye başlar. Azme gelince; tembel insanda ne denli eksik olduğunu söylemeye gerek yok. Her çaba eziyete döner, o kadar ki alakasız yerleri ağrır. Onun için ne zor iştir çalışmak! Devamlılık, süreklilik gerektiren çalışma irade terbiyesi için çok değerlidir. Tüm meslekleri ama özellikle zihnen çalışmayı gerektiren iş alanlarını ilgilendirir. Çünkü beden sel çalışma alanlarında zihin başka şeyleri düşünmeye izin verir. Aksine zihinsel iş alanlarında dikkat ve duyguların tamamıyla kontrolü gerekir.
Tutulmalar ve Burçlar
Kuşkusuz doğanın sadece algılanabilir görüntüleriyle ilgilenen bi limsel akıl Güneş ve Ay'ın Zodyak'ın hangi bölümünde tutulduğu nun önemli olduğunu düşünemez. Ancak, Profesör Huxley gibi, bir ölçüde "bilimsel hayalgücü" hüneriyle donatılmış akıl için bu konum oldukça farklı anlamlar içerir. Görme özürlüsü bir insan için
Manastırın Avlusundan Laboratuvara
Bir zamanlar Dalai Lama'ya, bir rahip ve alim olarak ne den bu kadar çok ilime ilgi duyduğunu sormuştum. Kendi sine göre, Budizm ve bilimin dünyaya bakış açılarında bir birleriyle çelişen bir taraf yoktu; amaçları aynıydı: gerçeği aramak. Ama bu sona ulaşmak için seçtikleri yollar farklıy dı. "Budist eğitiminde gerçeği araştırmak çok
_Buda:
( Gerçeğin dikenli yollarında sevinçle yürümek isteyenlere )
_Sizden inanmanız beklenen şeyleri sorgulayın. Aklınla uzlaşmıyorsa hiçbir şeye inanma; onu ben demiş olsam bile. Bir şeye sırf kulaktan duydunuz diye körü körüne inanmayın, birkaç kuşaktan beri itibar görüyorlar diye, geleneklerin de doğru olduğuna inanmayın. Sırf hocalarınızın
Sadece var olmak bizi gerçekleştirir ve tatmin ederdi. Şu halimizdeyse var olmaktan ancak ya bir şeylerin peşinden koştuğumuz sürece haz alıyoruz -bir şeylerin peşinden koşarken ara ya giren mesafe ve zorluklar da, hedefimizin sanki bizi tatmin edecek bir şeymiş gibi görünmesine yol açıyor (ki bu da hedefe ulaşıldığında yok olan bir aldanmadır)- ya da kendimizi tümüyle zihin-sel aktivitelere adadığımız sürece haz alıyoruz, ki bu durumda da hayatı tıpkı bir tiyatro oyununun izleyicileri gibi dışarıdan izlemek üzere onun dışına çıkmış oluyoruz.
Sayfa 31
