Tanrı'ya inanmak, hayatın bir anlamı olduğunun farkına varmaktır.
Ludwig Wittgenstein
Nesneler tanımlanamaz çünkü tanım sürekli değişir bir nesnenin tanımı hem size hem diğer insan için her zaman farklı olur bu yüzden cisimler ancak adlandırılabilir misal bir bıçağın ismi her yerde aynıdır ancak onun taşıdığı anlam ve mana dünyası sürekli değişir diyen Wittgeinstein e göre"Mutlu olan tek yaşam, dünya nimetlerinden feragat edebilen yaşamdır."mutluluk her yerde mutluluk ismi ile adlandırılsada her kişi mutluluğa farklı bir anlam yükler onu farklı görür bu yüzden insanlara göre mutluluk tanımı sabit ve aynı kalırken mutlulukların anlamı sürekli değişir iki zihin aynı fotoğrafı çeker çektiği nesneye iki kişide aynı ismi verecek olsa bile dil ona aynı ismi verecek olsa bile anlamını eşit derece ve benzerlikte tarif edemez insan dili ile nesneleri anlamlandırır ve görüşümüz açıklamamız nesneleri dilimiz ile tarif edip anlam verişimiz ile sınırlanır insanın dünyası konuştuğu dil kadardır buna göre dil mutluluğu tarif eder bize o mutluluğa nasıl ulaşacağımızı söyler zihnin hayal ettikler dil isim ve mana vererek sizin dünyanızı genişletir bu yüzden dil en çok dünyamızı genişletip zenginleştirmeye yarar ve insanın anlam verip tarif edemediği her nesne varlığını kaybeder vakti saati gelincede yok olur
Sözlük
açmaz:
popüler anlamda, gizemli ya da anlaşılması zor şey. Daha ayrıntılı tanımıyla çelişki gibi görünen sonuçlar üreten bir önerme. (İki farkı felsefi açmaz için 11, ve 38. sorulara
Sayfa 183
Transhümanizm, selefi hümanizm gibi felsefesini insan üzerinden kurgulayıp açıklayan bir harekettir. Hümanizm, Tanrı'yı hayattan çıkarıp insan aklını bilginin tek kaynağı ve kutsalın bizatihi kendisi kılarken transhūmanizm, ruh ve bedeniyle insanın doğasını değiştirip Tanrı'nın yerine insanı ikâme etme gayretindedir. Hümanizme göre daha ileri bir aşama olan transhümanizmin hūmanizmden en önemli farkı, ruh (zihin/akıl) ve beden unsurlarından oluşan homo sapiens'i bilim ve teknolojiden faydalanmak suretiyle değiştirip dönüştürerek homo deus (tanrı insan) haline getirmek istemesidir.
Sayfa 199 - Transhümanizmin Hristiyan Kökenleri
