İnceleme değil özettir.
Neler öğrendik?
İLK ÖNCE: İHLAS VE NİYETTEN başladık.
Bu bölümdeki hadisi şeriflerle anladık ki:
136 syf.
10/10 puan verdi
İbn Ataullah İskenderî'yi ve hikmetli kitaplarını çok seviyorum. Yazdığı her cümle yüzüme soğuk su gibi çarpıyor. Beni sarsıyor sonra tefekkür ettiriyor ve iyileştiriyor.
Kalplere ilaç olsun niyetiyle yazılmış olan "Gelin Tâcı" kitabının az sayfası olmasına rağmen uzun süredir elimde. Öyle de kalacak gibi duruyor. Tek bir sayfasına günlerimi ayırabilirim. Çünkü kalbime iyi geliyor.
Eserlerinin muhtevasını hikmet kavramı oluşturuyor. Uzun uzun düşündürüyor, hakîkât ne sorusunu çoğu zaman bize yöneltiyor. Ve kalbi ele alıyor. Ruh aleminizi tanıyorsunuz Gelin Tacı kitabında. Evvelâ insan olmayı, sonra ahlâklı bir kimse olmayı, sonra hakîki bir mü'min olmayı, ümmet olmayı ve en sonunda kul olmayı öğrenmek için çabalıyorsunuz bu kitabı bitirdiğinizde.
Okuyanlara şifa olması temennisiyle. İstifadeli okumalar...
Kalbime ilaç gibi gelen birkaç cümle:
"Gecenin ortasında uykuyu bölüp, kıldığın iki rek'at namaz, Allah ile karşılıklı olarak birbirinizi sevmektir. Hastaları ziyâret etmen, Allah ile karşılıklı olarak birbirinizi sevmektir. Cenâze namazını kılman Allah ile karşılıklı olarak birbirinizi sevmektir. Eziyet veren şeyleri yoldan uzaklaştırman, Allah ile karşılıklı olarak birbirinizi sevmektir. Yere bırakılmış halının, onu savuracak bir kola ihtiyacı vardır. Senin için Allah Teâlâ'yı zikirden daha faydalı ibâdet yoktur. Çünkü zikir, ayakta duramayan, rükû ve secde yapamayan yaşlılar ve hastalar için de kolay bir ibâdettir...
~
O halde kalbini temiz tut ki, gaybın kapıları sana açılsın. Günah işlemeyi bırakıp, zikir ve tevbe ile Allâh'a dön. Kapıyı ısrarla vurana kapı açılır."
Eser, Sufiliğe nasıl gidilir sorusuna cevap niteliğinde...
Kitap, Sufizm'in bir yaşam felsefesi olduğunun, örneğin meditasyon kelimesinin ilk olarak akla Hinduzm ve Budizm'i getirdiğini oysa ki bu iki isim yerine tefekkür ve riyazet kavramlarının ilk olarak gelmesi gerektiğine vurgu yapıyor...
Sufizm'in hiç bir dine ait olmadığını savunan yazar bunun bir yol olduğunu anlatarak kişilerin öncelikle kendi iç dünyalarını arındırmalarını ve bu arındırmanın sadece zikir veya ibadet ile olmayacağını, kişinin tüm hayatını nefsten arındırarak bu yolda ilerleyebileceğini yalın bir dil ile anlatıyor...
İslam inancına göre zikrin bu yolda etkilerinin neler olduğu ile beraber İncil'den de ayetlere yer verilmiş...
İnsanın ruhunun bedende hapis halinin, özgür kalmasının nasıl mümkün olacağını, bunun için meditasyonun ne kadar önemli olduğunu, madde dünyasından mana dünyasına geçişin ancak zihni susturup, mana ile mümkün olacağının anlatıldığı bu eser, soru cevap halinde yazılmış...
Bu tarz kitaplara ilgi duyuyorsanız okumanızı tavsiye ederim...
Büyük mutasavvıf Mevlana Celaleddin Rumi'nin hayatına, düşüncelerine ve büyük eseri Mesnevi'ye yönelik kapsamlı bir inceleme.
Kitabın ilk bölümü Mevlana'nın Belh'te başlayıp Konya'da son bulan yaşamına dair kısa bir biyografi şeklindedir. Yaşamında derin izleri olan şahsiyetlere - Seyit Burhanettin Tirmizi, Şems-i Tebrizi, Selahaddin-i Zerkub, Çelebi Hüsameddin - de değinilmiş bu bölümde.
İkinci bölümde onu bir alimden, büyük bir şaire dönüştüren dinamikleri işlemiş Schimmel. Şiir anlayışını oluşturan ilk dönem mutasavvıf şairlerden - Senai ve Attar - de bahsedilmiş.
Sonraki bölümler Mevlana'nın Allah - insan anlayışını, ikili arasındaki kuvvetli ilişkiyi anlatmış. Bununla birlikte insanın tekamülü, ibadet, dua, zikir, aşk, müzik ve sema üzerine değerlendirmelerde bulunulmuş. Her bir değerlendirme Mesnevi'den alınmış beyitlerle pekiştirilmiş.
Mevlana'nın çağlar sonra bile bu kadar büyük bir etki alanına sahip olduğunu göstermesi bakımından muhteşem bir eserdi. Tavsiye ederim.
·
Not rated
Anlam Ekseni: Nefsini Bilen Rabbini Bilir
Anlam Ekseni: Nefsini Bilen Rabbini Bilir
✿ ✿ ✿
Hindistan’ın batı beldelerinden Muzaffernagar şehrinin Tehâne köyünde doğan Mevlânâ Eşref Ali Tânevî (1280/1863-1362/1943); Diyûbend’e giderek el-Medresetü'l-âliye'ye de pek çok hocadan ders aldı. Çiştiyye tarikatı şeyhlerinden İmdâdullah et-Tehânevî’ye intisap eden
"İlim yerli yerinde kullanılmazsa zulüm,
yerli yerinde kullanılırsa adalet olur.
Adaletle mücehhez ilim fazilettir."
Nefis; Modern zaman insanının kendini aldatma telaşıdır. İlk insanın dünya sürgünüyle içimize çöreklendiği günden beri, bir düşman gibi yakamızı bırakmaz. Kimi zaman iman kuvvetinizle siz onu aldatırsınız, kimi zaman
