Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu ? (Zümer Sûresi)
... aceleci tavır, bir an önce istediğim olsun ısrarı, insanı beklemediği durumlarla karşı karşıya bırakabilir. Çünkü insan bilemez, istediği şey belki de onun için sandığı gibi iyi olmayacaktır. “Olur ki, bir şey sizin için hayırlı iken siz onu hoş görmezsiniz. Yine olur ki, bir şey
sizin için kötü iken, size onu seversiniz. Allah bilir, siz bilmezsiniz.” (Bakara, 2/216) uyarısını burada hatırlamak gerekir.
Sonra, iyilik istiyorum derken, kötülük istemiş olabiliriz. Şu ayete bakınız: “İnsan hayra dua eder gibi şerre de dua eder. İnsan çok acelecidir.” (İsra, 17/11) Bu acele, duasının kabul görmesi konusunda insanı ümitsizliğe de düşürebilir. Oysa Allah’ın rahmetinden ümit kesilmez!
(Zümer, 39/53)
Sayfa 25
"kıvırmak" kelimesinin Kur'anî bir kelime olduğu aşikar. Tekvir suresinin ilk ayetinde geçen "ize'ş-şemsü küvvirat" (küvvirat) fiilinden Lisanımızda bulunduğu anlaşılıyor. Ayrıca Zümer Suresi'nde de 'yükevviru" lafıyla iki defa geçmektedir.
(aynı kelimeden evrilen: kıvırcık, kıvrılmak, kıvranmak, kavramak, kırışmak, küre, kürümek, (kürüme işi yapılan Kürek)
Zümer Suresi 27. Ayet
Yemin olsun, bu Kur’ân’da insanlar için her türlü temsili anlattık. Belki düşünürler de, öğüt alırlar.
Sayfa 462 - Yolcu YayıneviKitabı okuyor
"İmâm-ı Âzam Hazretleri, el-Âlim ve'l- Müteallim ismimli eserinde buyurmuşlardır ki: "Amel, ilme tâbidir.İlim ile yapılan az bir amel, cehalet ile yapılan çok amelden daha hayırlıdır. Nitekim çölde yolunu bilen birinin yanındaki az bir azık, yolunu kaybeden birinin yanındaki çok azıktan kıymetlidir. Allâhü Teâlâ Hazretleri de Zümer Sûresi'nin 9. âyet-i kerîmesinde (meâlen) : 'De ki ( Habîbim) hiç , bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?' buyurmuştur."
Sayfa 44 - Fazilet NeşriyatKitabı okudu
İmam ebu Hanife Rh
"Bilmiş olasın ki, amel ilme bağlıdır. Tıpkı organların göze bağlı oluşu gibi. Az amel ile ilim, çok amel ile cehilden daha üstündür. Tıpkı çölün yolunu bilen bir insanın yanındaki birazcık azığın, buradaki yolu bilmeyip birçok azığa, sahip olmaktan daha üstün oluşu gibi. Bunun içindir ki Allah Teâlâ şöyle buyurur: "De ki; hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Ancak akıl sahipleri düşünüp öğüt alırlar."(Zümer suresi 9)
