t
Tarih ve Siyaset
Cumhuriyet dönemi ideolojisi, Osmanlı tarihinde birbirini izlediğini düşündüğümüz iki temel politikadan batılaşmayı ve din devlet ayrimini simgeleyen hareketin radikal ifadesidir. Cumhuriyetin kurucuları, Tanzimat dönemi hedeflerini ve politikasını, bütün radikal lojik sonuçlarıyla bir devrim felsefesi haline getirmiş, Tanzimat’ı büyük Fransız Devrimi ideolojisiyle yoğurarak onu Türk toplumu için bir ‘inkılap’ devrim yapmıştır.
Sayfa 69Kitabı okuyor
Mustafa Kemal
Henüz mektep sıralarındayken şuursuz ve baskıcı idareye karşı içinden fışkıran inkılapçı ve hürriyetçi duyguları dışa vurmakta tereddüt etmiyordu. Bir yandan hürriyet temalı kitaplar okurken diğer yandan bu fikirleri daha fazla arkadaşına ulaştırmak için oldukça cüretkar gazete çıkarma fikrini benimsemişti.
Kronik
İnsanın maddi yaşam koşullarında, toplumsal ilişkilerinde ve toplumsal yaşamında gerçekleşen her değişiklikle birlikte düşünceleri, görüşleri ve anlayışının, tek sözcükle bilincinin de değişikliğe uğradığını anlayabilmek için çok derin bir kavrayış mı gerekir?
Sayfa 73Kitabı okudu
Cemal
Taçsız kral veyahut büyük cemal. Cemal’in az bilinen yönlerinden birisi ilmi araştırmalara verdiği önemdir. Cemal bey teşkilatın geliştirilmesiyle başarıya ulaşılacağına inananlardan olduğu için bu konuya ehemmiyet veriyordu. “
Cemal: canım ne oldu ki bu kadar seviniyorsunuz? Bu tebrikler neden? Eşi: aman beyim nasıl sevinmeyelim sayenizde hürriyet ilan olundu millet kurtuldu. Artık sürgün hapis ölüm korkular bitti rahat rahat yaşayacağız. Cemal: yanılıyorsun venüsüm. Asıl felaketler harplar isyanlar suikastlar ölüm tehlikeleri hep bundan sonra başlayacak eğer kucağındaki şu yavrumun torunu bir gün bu memlekette rahat yaşarsa ben ve arkadaşlarım bugün için ancak o zaman tebrike layık olabiliriz”. Elastiikiyyeti olan bir siyasiydi.
Kronik yayınevi.
İnsanın insan tarafından sömürülmesi ortadan kaldırıldığı ölçüde, bir ulusun başka bir ulus tarafından sömürülmesi de ortadan kaldırılmış olacaktır. Ulusun içindeki sınıflar arasındaki karşıtlık ortadan kalktığı ölçüde, bir ulusun başka bir ulusa beslediği düşmanlık da son bulacaktır.
Sayfa 73Kitabı okudu
Siyasal iktidar denen şey, bir sınıfın başka bir sınıfı ezmekte kullandığı örgütlü güçten başka bir şey değildir.
Sayfa 76Kitabı okudu
Her çağın egemen düşünceleri, her zaman o çağın egemen sınıfının düşünceleri olmuştur.
Sayfa 73Kitabı okudu
Beyin yıkamak , kin ve nefret aşılamak bu olmalı.
Halk kitlesi düzeyinde okulda ve orduda: Yeşu kitabının okunması, İsrail okullarının programında dördüncü sınıfından
sekizinci sınıfına kadar yer aldığı için Tel Aviv'den Tamarin adında bir profesör 1000 öğrenciye bir soru fişi dağıttı. Orada şöyle deniyordu:
"Yeşu kitabından alınma şu parçaları biliyorsun : Halk şehre (Eriha) çıktı ve şehri aldılar. Erkek, kadın, çocuk, yaşlı, hiç ayırım yapmadan orada bulunanları öldürdüler..." (Yeşu, 6 /2 0 )
Aşağıdaki sorulara cevap verin:
a) Sence Yeşu ve İsrailliler iyi mi yaptılar, kötü mü?
b) Tutalım ki İsrail ordusu savaş sırasında bir Arap köyünü işgal ediyor; ordu, Yeşu'nun Eriha ahalisine reva gördüğünü o
köy halkına uygulam alımıdır, uygulamamalı mı? ”
Çocukların bu şartlandırılma konusunda yaptığı anketin tüyler ürpertici sonuçlarını yayınladığı için Profesör G. Tamarin, Tel Aviv Üniversitesi'nden kovuldu.
İncil, Vaad'in bütün insanlık için Hz. İsa ile tamamlandığını ilân edip dururken (Romalılara, 15/8-11) bir Hıristiyan,
vaadin bir halka bir toprak verilmesi şeklindeki "maddeci" tezi nasıl savunabilir?
Bugün burjuvaziyle karşı karşıya gelen tüm sınıflar arasında, gerçekten devrimci olan biricik sınıf proletaryadır.
Sayfa 61Kitabı okudu