SamedÇ
@OkurMuhendis
Zaman bendedir ve mekân bana emanettir.
Lisans
42 okur puanı
Kasım 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Kimi insan yavaş çalışır, ama bu tip yavaşlık kendi özelliklerini de beraberinde getirir. Aslında bunlar daha iyi özelliklerdir. Hızlı bir işçi sayısal olarak iyi olabilir. Daha fazla sayıda iş çıkarabilir, ama iş kalitesi asla diğeri kadar iyi olamaz. Yavaş bir işçi kalite olarak daha kusursuzdur. Tüm enerjisi kalite boyutunda hareket eder. Sayısal olarak fazla iş çıkarmayabilir, ama doğru mesele sayı değildir zaten.
Eğer sadece birkaç şey yapabiliyorsan, ama bunlar gerçekten güzel ve mükemmele yakın şeylerse, çok mutlu ve kendinle barışık olursun.
Sayfa 70Kitabı okuyor
Yüzmeye gittiğinde yüz, ama bütün bir varlık olarak yüz; öyle ki yüzmek fiiline dönüş; sıfat erisin gitsin. İstiyorsan koş, ama koşmanın ta kendisi ol, koşucu değil. Olimpik oyunlarda koşucular, egolar, rekabet var... Hepsi hırslı. Eğer koşucu orada olmadan sadece koşarsa o koşu Zen olur; meditasyona dönüşür.
Sayfa 55Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Hoca Nasrettin arabadan inmeye çalışan şişman bir hanıma yardım etmeye gitti. Aceleyle koşup kadını ittikten ve buzda kaydıktan sonra kadına onu içeri sokabileceğini sanmadığını söyledi.
Kadın, "İçeri mi?" dedi. "Ben dışarı çıkmaya çalışıyorum!"
Sadece izle... Eğer iteklersen kaçıracağın şeyler var. Nehri geri itmeye çalışma ve akıntıya kürek çekmeye kalkışma. Nehir kendiliğinden denize doğru akıyor – onun bir parçası ol yeter, yolculuğunun bir parçası ol. O seni sonuna kadar götürecektir.
Sayfa 53Kitabı okuyor
268 syf.
10/10 puan verdi
·
Beğendi
·
47 günde okudu
Aile içinde baba çocuğunu dövmeye devam ettiği sürece, ordu içinde de subay ve astsubay eri dövmeye devam edecektir.
Çünkü asker subayı baba, subay de eri oğlu olarak görür.
Sayfa 286Kitabı okudu
SAVUNUCULUK İLETİŞİMİ MAHVEDER
İlişki içinde bulunan iki kişiden biri savunucu olmaya başlayınca,
iletişim hızlı bir biçimde bozulmaya başlar. Öyle anlar olur ki, bütün
bir yaşam boyu önemle koruduğumuz bazı ilişkiler, savunucu bir
iletişimin sonunda, bir anda mahvolup gidebilir. --Hangi tür iletişim
savunucudur, savunucu iletişim nasıl ortaya çıkar?-- konularında bilinçlenmiş
kişi, insan ilişkilerinde bu tür kayıplara uğramama yönünden
daha şanslıdır. Bu nedenle savunucu iletişimle onun karşıtı
olan açık iletişim üzerinde biraz daha durmakta yarar vardır.
Söz gelişi, aile yaşamında mutsuz olan kişi, aile içindeki uyumsuzluğu
nasil gidereceğini bilemez, bu konuda kendini yetersiz ve
eksik hisseder ama buna karşılık kendini iş yaşamında yetenekli bulursa,
aile mutluluğunu sağlamak için çaba gösterme yerine, kendini
iş hayatına verir.
Yine aynı biçimde, doyumlu bir sosyal ilişkiye girememiş bir üniversiteli
genç, kendinden ve yetiştiriliş biçiminden ileri gelen eksiklikleri
gidermek için çaba harcayacak yerde, bütün enerjisini başarılı
olduğu derslere verir, kendini sosyal yaşamdan tümüyle soyutlar.
Eğer bu genç, derslerinde de pek başarılı değilse, enerjisini başka
yollara yönlendirebilir. Örneğin, politik tutumuna uygun bir aşırı
akıma girerek bütün enerjisini o yönde kullanabilir.
Sayfa 153Kitabı okudu
Ezbere Eğitim | Maalesef Güncelliğini halen koruyor
Oğlum, derslerin nasıl, çalıştın mı, yarın ne var?--
--Ahlak çalıştım, baba.--
--Anlat bakayım.--
Çocuk geçti karşısına, papağan gibi bir solukta okudu:
--Ahlak, hulk'un cem'idir. Hulk tabiyyat ve seciyye demektir.
Buna huy denir. Seciyye ve huy denilen şey, insanda
Sayfa 69Kitabı okudu
Bizim toplum için --küstah-- olan bir kişi, başka bir toplumda
--kendine güveni olan kişi' olarak değerlendirilebilir. Başka bir toplumda
--pısırık-- bir kişinin davranışı olarak değerlendirilen bir davranışsa, toplumumuzda --saygılı bir davranış-- olarak nitelendirilebilir. Bir kişinin iletişimine bakarak, bu tür kararlar verebilmesi, toplumda herkes tarafından değişik derecelerde paylaşılan ortak sosyal ve kültürel değerler sayesinde olur.
Dil
Kültürümüz, bir ilişki kültürü olduğu için Burhan Felek'in --beybaba, ağababa, amca, hanım teyze, abla kullanmayın-- önerisi tutmayacaktır.
--Ne bir memur bana amca desin, ne de ben memura oğlum diyeyim,-- önerisinde bulunan güngörmüş rahmetli yazar, insan ilişkilerinde, özellikle resmi ilişkilerde, çağdaş demokratik Batı uygarlığının uygulanması dileğini belirtir. İkinci Bölümde karşılaştırmalı olarak tartışılan kültür değerleri, Türkçe'nin, insanın yaşına, mevkisine ve cinsiyetine neden bu kadar duyarlı olduğunu açıklamaktadır
Sayfa 51Kitabı okudu
GEMBA
Gemba yı yönetim yapisinin tepesinde tutmak icin kendini adayan calisanlara gerek vardir. Isciler görevlerini yerine getirmek, yaptiklar isten gurur duymak, sirketlerine ve topluma yaptiklar katkilariyla takdir etmek için tesvik
edilmelidir. Görev ve gurur duygusu aşılamak, yönetimin gemba'ya karşı
olan sorumulugunun ayrilmaz parçasidir.
Sayfa 16Kitabı okuyor
Dokunma
Dokunma duyumu, gelişme için yeme içme kadar önemlidir.
XIX'uncu yüzyılın sonlarında ve XX'inci yüzyılın başlarında yetimhanelerde
ölen çocukların oranı oldukça yüksekti. O zamanki hekimlik,
bebeğin sadece biyolojik beslenmesine, temiz çevrede bulunmasına
önem veriyor, fakat çocukların psikolojik ihtiyaçlarını düşünmüyordu.
Yıllar sonra yapılmaya başlanan araştırmalar, bebeklerin gıda
yoksunluğundan değil, kucağa alınıp sevilmemekten kaynaklanan,
ruhsal kökenli hastalıklardan öldüklerini ortaya çıkarmıştır. Batı
ülkelerinde bugün, yetimhanelerde bebeğin günde birçok kez kucağa
alınıp sevilmesi, onunla konuşulması yöntemi uygulanıyor. Çocukların
kucağa sık sık alınmasıyla, ölüm oranında bir düşme olduğu gözlenmiştir.
Sayfa 45Kitabı okudu