Elinize sağlık Metin hocam, biraz geç olsa da:) Açıkcası ben fazla düşünmüyorum, Camus'un bilinçli ya da bilinçsiz bir şekilde aşağı gördüğünü kitaptaki ölen şahsı. Toplumlarda, hele Cezayir gibi yıllarca Fransa sömürgesi altında kalan bir ülkede, böyle çıkışlar, ya da düşüncelerin olması oldukça normaldir. Ama zaten yazarın da vurgulamak istediği yabancılaşma / ya da kayıtsızlık da bu değil mi bir parça. Başka bir açıdan bakarsak, örneğin alakasız bir kavga olayına karışıp karşınızdaki gruptan birini yaraladığınızı düşünün. İnsanın doğal olarak ilk tepkisi kendisini koruma olur. Diğer "acaba önemli bir şey olmuş mudur" gibi düşünceler bu ilk tepkiye bağlı olarak oluşan şeylerdir bana göre. Meursault, ki yaşadığı dönemde elbette bir kendini üstün görme durumu vardır Fransızlarla Araplar arasında, bu cinayet sonrasında öldürdüğü adamla bir empati kurmayı bırakın, kendisini korumak için herhangi bir gayret bile göstermiyor, O an koşullar onu gerektirmiş ve nasıl olduğunu anlamadığı bir şekilde öldürmüş birisini. Öldürdüğü Arap değil de İngiliz ya da Fransız olsa belki mahkeme sürecinde ismi daha çok çıkacaktı göz önüne ama Meursault ya da Camus için yine bir önemi olmayacaktı. Sonuçta, o zaman orada yaşıyordum, şimdi burada yaşıyorum, yarın yaşamayacağım diye düşünüyor sadece. Tabi bunlar benim düşüncelerim. Bunun dışında, geçen yılki bu incelemenizden sitedeki varlığınızın önemi daha da iyi anlaşılıyor. Ben ve birçok insan. hemen her konuda birikimlerinizden olabildiğince faydalanıyor. Çok teşekkür ederim kendi adıma.
Yeni bıraktım elimden kitabı, dediğiniz gibi çoğu kişi bu kitabı bitirince farklı anlamlar sarmalına dalıyor. Bende sizin 2. tespitiniz daha istekli bir kabul ediş duygusu oluşturdu, daha kabul edilebilir bir etki bıraktı. Ama maktul ün isminin verilmemesi ve Arap diye yazılması, yazarın katile acıma duygusunu beslemek istemesinden ve idam karşıtlığından kaynaklanıyor sanırım. Nitekim Yabancı Meursault un ta kendisidir, hayata, acıya, Suça hatta gülümseyişlere bile o tanıdık insan hallerinden o kadar yabancıdır ki, sıradışı olmanın bu toplumda bir katil olmaktan bile daha büyük bir suç olduğu gerçeği hiçbir koşulda göz ardı edilemez.
"Bu romanın “yabancı”sı bir ismi olmayan Arap’tır." Hiç böyle düşünmemiştim Metin Bey ama kitabı hatırlayınca hak verdim size. Güzel bir tespit ve yine güzel bir inceleme. Ellerinize sağlık.
Yorumlar ne kadar komik. Hatta bir okur Arap'tan "nefret" bile etmiş. Halbuki olumsuz hiçbir şey yansıtılmadı kitapta. Arap'ın yaptığı şeyler: Kardeşini dövüp rezil eden adamı uzaktan gözleyip tehditkar davranmak, haklı olarak. Aynı durumda onlarla aynı milletten bir insan olsaydı muhtemelen "namus" diye diretip haklı çıkartırlardı. Bu yüzden nefret etmek bence onların ırkçılığından kaynaklanıyor.
Güzel bir inceleme olmuş teşekkürler.
Bu yorum görüntülenemiyor
Yüz ifadelerinden kılık kıyafetlere kadar karakterin çevresinin ilmek ilmek işlendiği bu kitapta Arapın adının geçmiyor oluşunun nasıl bir eksiklik belki de ötekileştirme olduğunu ben de daha yeni sayenizde farkettim
Eğer fark etdiyseniz biz öyküyü Meursaultun kendi dilinden okuyoruz. O önceden tanışmadığı, ilk defa gördüğü arabı nasıl tanıya, adını soyadını bile bilirdiki? Bence biraz düşünün.
Camus'ya kızıyorlar aslında. Meursault yaratırken kendi düşüncesini dillendirdi diye. Cezayir bağımsızlığına karşıdır Camus. Kamil Davut'u aratıp bulun, ne demek istediğimi anlarsınız.
1 sonraki yanıtı göster
Bu yorum görüntülenemiyor
Bu yorum görüntülenemiyor
Kitabı okumadım henüz. Kısa zamanda okuyacaklarım listesine aldım. Yorumunuzun bunda çok etkisi oldu Metin Bey, sonra yine yazacağım incelemenizin altına.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.