Kemalizm bir ideoloji değil, bir yasa-ilkesidir. Onu yıkmak anayasayı çiğnemek demektir. Kemâlist fikir, Halk Partisi 'nin bir ideolojik aracı değil, modern Türk rejiminin (ekonomik, toplumsal ve kültürel yanlarını kapsayan) hukuki temelidir. Kemalizmsiz bir Türkiye, ancak ya ortaçağda var olabilir ya da modern uygarlık dünyasında bağımsızlığı olmayan bir insan yığını olarak var olabilir. Atatürk'ün ulus ölçüsünde kazandığı prestijden faydalanarak (halbuki onun prestiji ulus dışına kadar yayılmış, dünya ölçüsünde bir prestij olmuştu) ortaya bir de "Milli şeflik" doktrini atıldı. Atatürk, dinlerin Tanrı anlayışında olduğu gibi, "ebedi "lik payesiyle bir tarafa kondu, transandantal bir mertebeye çıkarıldı. Kemalizm artık gelişemez, deneyleyemez, tartışılamaz statik bir doktrin, bir akide haline getirildi. Bu oldukta sonra Kemalizmi gerçekleştirmek şöyle dursun, onun gerçekleşmemesi için gerekli bütün önleyici tedbirler baş meşgale haline geldi. Toprak hukuku reformu, iş hukuku, vergi, eğitim alanlarında gerekli reformlar önlenerek veya cılk edilerek halk kütlelerinin güdümlü ekonomik kalkınmadan faydalanma kanalları tıkandı. * * * Bazıları Kemalizmi faşizm veya Nazizim gibi bir ideoloji olarak anlamaya, gerçek Kemalizmide solculuk, Kızıllık, Moskova ilhamlı olmak gibi amiyane lakırdılarla ifade edilen tehlikeli bir devrimcilik olarak anlamaya başladılar. * * * Türk ulusunun yönünü bulması ne hayali ve soyut fikirlerle, ne emperyalist ihtiraslarla, ne kişi çıkarları ile, ne de diplomat pazarlıkları ile değil, Türk toplumunun ulusal iyiliğinin gerekleri ölçü olarak alınmakla mümkündür. Asyalı veya Müslüman olarak fakir ve geri olmaktansa; Avrupa'nın borçlusu veya Amerika'nın fahri vilayeti olmaktansa kendi kendimizin efendisi olmak yeğdir, ama bunun gerektirdiği bağımsızlık yolunda yılmadan yürümek şartıyla.

200 Yıldır Neden BocalıyoruzNiyazi Berkes · Cumhuriyet Kitapları · 199717 okunma

·

26 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Mert Kuru