Viyan: Düşüncenin mutlaklığının en yüksek bilinci olarak ''Brahman''ın kendi içinde bir varlığı vardır; kopuk, ayrı bir varoluşu vardır; so mut, etkin bir tin olarak var olmaz. Soyut evrensellik olan Brahman'a tapınılmaz, onun hiçbir tapıı1ağı, dinsel hizmeti, altarı ya da sunağı yoktur; Brahman'ın birliği reel olanla, olgusal olanla, dirimli, etkin olanın özbilinciyle ilişkili değildir.

Düşüncenin mutlaklığının en yüksek bilinci olarak ''Brahman''ın kendi içinde bir varlığı vardır; kopuk, ayrı bir varoluşu vardır; so mut, etkin bir tin olarak var olmaz. Soyut evrensellik olan Brahman'a tapınılmaz, onun hiçbir tapıı1ağı, dinsel hizmeti, altarı ya da sunağı yoktur; Brahman'ın birliği reel olanla, olgusal olanla, dirimli, etkin olanın özbilinciyle ilişkili değildir.

Sayfa 58 - BibliotechKitabı okudu

Hegel Tartışmaları Eyüp Ali Kılıçaslan

16 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Viyan