Aydınlanma Felsefesi
Ahmet CevizciSözler ve Alıntılar
Akıl, ona göre hakikate erişmenin insana tanrı tarafından verilmiş imtiyazlı bir aracı değildir. D. Hume'a göre, deneyimden yardım görmeyen akıl insanı sadece yanıltır. Düşüncemiz sınırsız hürriyete sahip görünüyor olsa da daha yakından incelersek çok dar sınırlar içinde kaldığını ve zihnin bu yaratıcılık yeteneğinin, duyuların verdiği malzemeleri birleştirmek, yerlerini değiştirmek, büyütmek ya da küçültmek yetisinden başka bir şey olmadığını görürüz. Altın bir dağ düşündüğümüzde, sadece daha önceden tanıdığımız iki tutarlı ideayı, altın ve dağı birleştiririz
Sayfa 83Kitabı okudu
Rousseau'ya göre; insanın iradesinden özgürlüğü almak, eylemlerinden ahlaklılığı almak anlamını taşır.
Sayfa 416Kitabı okudu
Güneşin, akılları dışında hiçbir efendi bilmeyen özgür insanlar üzerinde parıldayacağı zaman yakındır.
Sayfa 369Kitabı okudu
Voltaire din ile ahlakı özdeşleştirirken, dinin zayıf ve cahil insanların ahlâkı, ahlâkın da bilge ve güçlü insanların dini olduğunu iddia eder.
Sayfa 251Kitabı okudu
İnsan doğası, adaletsiz bir eylemin temin edebileceği yakın veya doğrudan çıkara, adaletten elde edilecek uzun vadeli ama gerçek ve büyük bir faydadan vazgeçmek pahasına yönelecek şekilde zayıflık gösterir. Bu Hume'a göre, insanoğlunun telafisi olsa bile tedavisi olmayan bir zayıflığıdır.
Sayfa 142Kitabı okudu
Ateizmin nihilistik sonuçlarından korkan, bundan hareketle ateistlerin düzen bozan davranışlarda bulunma ihtimallerinin inananlardan çok daha yüksek olduğunu savunan Voltaire şöyle demektedir: Avukatımın, terzimin, hizmetçilerimin ve hatta karımın Tanrı'ya iman etmesini isterim, korkarım ki ancak böylelikle daha az soyulup daha az boynuzlanacağım.
Sayfa 249Kitabı okudu
Eski devlet adamları hep erdemden ahlaktan söz ederlerdi; bizimkiler yalnız ticaretten, paradan söz ediyorlar.
Sayfa 382 - Rousseau