Bilim Tarihi Yazıları
Alexandre KoyréSözler ve Alıntılar
Ruh -işte Platoncuların büyük sözcüğü; her Platoncu felsefe eninde sonunda hep ruhu merkeze alacaktır. Aynı şekilde, ruhu merkeze alan her felsefe de hep Platoncu bir felsefedir.
Sayfa 28Kitabı okudu
Diyeceğim, Grosseteste'nin mantıksal öğretisini "devrim" sözcüğü ile niteleyebileceğimizclen hiç emin değilim.
Sayfa 93Kitabı okudu
Hakikate giden yol tuzaklarla dolu, yanlışlarla
kaplıdır; başarısızlıklar başarılardan daha sık görülür o yolda. Ama başarısızlıkları da kimi kez başarılar kadar açıklayıcı, öğreticidir. Bu bakıma, yanlışları incelemeyi önemsememek doğru olmaz; akıl
onlar arasından geçerek ilerler hakikate.
Sayfa 258Kitabı okudu
Devinim, değişme, herhangi bir gerçek olma ya da yok olma hatta
sürekli gerçek olma ya da yok olma süreci, böyle bir eylemden vazgeçemez. Nedeni kaldırın, devinim duracaktır. "Cessante causa cessat effectus"(Neden kesilince etki de kesilir)
Sayfa 164Kitabı okudu
Sorunları hep Yunanlıların ortaya koyduğu bilgi
ve varlık sorunlarıdır. Hep Sokrates'teki delfik
buyruktur: Kendini tanı, şu soruları yanıtla: Neyim ben, neredeyim? Yani, varlık nedir, dünya nedir? Son olarak, bu dünyada ne yapıyorum ben, ne yapmam gerek?
Sayfa 19Kitabı okudu
Dairesel devinimin doğa/ bir devinim olduğu düşüncesi ise, günümüzde tuhaf bir biçimde doğrulanmış görünür: Güneş döner, bulutsular döner, elektronlar döner, atomlar döner, her şey döner. Bunun tümüyle "doğal" bir şey olduğu nasıl yadsınır'!
Sayfa 112Kitabı okudu
Şu ki, skolastik felsefe -biliyoruz şimdi bunu çok büyük bir şey olmuştur.- Avrupa'nın felsefi eğitimini gerçekleştirenler, bugün hala kullanmakta olduğumuz terminolojimizi yaratanlar skolastiklerdir; çalışmalarıyla Batının Eski çağın felsefi yapıtıyla yeniden ilişki kurmasını ya da belki daha doğrusu, ilişki kurmasını sağlayanlar onlardır.
Sayfa 14Kitabı okudu