Bir Testi Su Gönderileri
Bir Testi Su kitaplarını, Bir Testi Su sözleri ve alıntılarını, Bir Testi Su yazarlarını, Bir Testi Su yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Hazret-i Âdem'in yaratıldığı balçığa 39 sene hüzün, bir sene sürûr yağmıştır. Keder ve hüznün hâkimiyeti bu kadar kadîmdir.
Sayfa 337 - ERKAM YAYINLARIKitabı okudu
Hatâ ve onun neticesi olan ızdırap, insan yaratılışı ile başlar. Zirâ ilk ceddimiz Âdem -aleyhisselâm-da, murâd-ı ilâhî îcâbı bir zelleye dûçâr olmuştur. Bunun neticesi olarak cennetten tard edilip dünyâya gönderilişi ile ilk ızdırap tadılmış oldu.
Sayfa 337 - ERKAM YAYINLARIKitabı okudu
Üstad Necip Fazıl merhûm, "Ata Senfoni" isimli eserini şu cümlelerle noktalamaktadır. Biz de onunla bitirelim:
Yıllardır süren bir ayrılıktan sonra köyüne dönen bir mücâhid, orasını ıssız ve harâb bulur. Rastladığı bir ihtiyara hayretle sorar:
"- Baba bu köy böyle harâb ve ıssız değildi. Çok güzel insanlar ve çok güzel atlar vardı. Onlar ne oldu?"
İhtiyar cevap verir:
"Evlâd, bütün o güzel insanlar o güzel atlara bindiler ve gittiler!. Bir daha hiçbiri geriye gelmedi!.."
Sayfa 336 - ERKAM YAYINLARIKitabı okudu
Hazreti Mevlânâ -kuddise sirruh:
"Îmân nedir? diye aklıma sordum. Aklım kalbimin kulağına eğilip «İmân edebden ibârettir...» diye fısıldadı..." buyurmaktadır.
Sayfa 336 - ERKAM YAYINLARIKitabı okudu
Hazret-i Ayşe - radıyallahu anha - :
"Rasulullah'ın siması o kadar parlar ve nur saçardı ki, ayın on dördünden daha parlak olurdu. Karanlıkta iğneye ipliği O'nun aydınlığında geçirirdim..." buyurur.
Bülbül teganni ederken karşı dağdan ayrı ses gelmez. Ne kadar ülfetimiz varsa yakınlığımız da o kadardır.
Esasen beşer hayâtını yükseltme veya alçaltmada en büyük müessir, muhabbet ve nefreti yönlendirmeğe bağlıdır. Eğer muhabbet lâyıkına, husûmet ve nefret de müstehakkına tevcîh olunursa, o tevcîhdeki şiddet nisbetinde fâil yükselir. Aksine hareket, yâni muhabbeti lâyık olmayana, husûmeti de gayr-i müstehakkına tevcîh, tevcîhdeki şiddet nisbetinde hayatı süflîleştirir.
Sayfa 310 - ERKAM YAYINLARIKitabı okudu
İki fert arasındaki meclubiyet, rûhânî beraberlikten doğuyor ise, hiçbir engel önünde sarsılmaz. Tatmin olmakla tükenmez.
Nefsânî sebeplerden doğan meclûbiyet ise, en basit engellemelere mukavemet edemeyip yıkıldığı gibi, her tatminkârlıkta bir parça daha tükenir. Rûhâniyet ortadan kalkar. Ulviyyet yolunda ilerlemenin yegâne kânûnu, meclubiyetlerin rûhânî temâyüllerle gerçekleşmesini sağlamaktır.
Sayfa 310 - ERKAM YAYINLARIKitabı okudu
Zünnûn- Mısrî -kuddise sirruh-;
"-Kiminle dostluk kurayım?" diyen Yûsuf bin Hüseyin:
"-Kalbinde dünyâya aid bir şeye mâlik olmayan, senin hiçbir hâlini ayıplamayan, kendilerine karşı ne kadar çok değişirsen değiş, sana karşı takındıkları tavrı değiştirmeyenlerle dost ol!.."
Çünkü dostlara en fazla muhtaç olduğun zaman, en çok değiştiğin zamandır!.." buyurur.
Sayfa 310 - ERKAM YAYINLARIKitabı okudu
"Îsâ -aleyhisselâm- ve idrîs -aleyhisselâm-, fevkalâde riyâzât ve mücâhede ile melekler gibi oldular. Neredeyse yemez, içmez hâle geldiler. Adetâ meleklerle hemcins olduklarından semâya kaldırıldılar."
"Hârût ve Mârût isimli melekler de ten cinsinden olduklarından semâdan yere indirildiler.."
Hazret-i Mevlânâ, bu misâller ile Hazret-i İdris ve Hazret-i Îsâ'nın riyâzât ve mücâhede ile letâfet peydâ ettiklerinden melekler gibi semâya yükseldiklerini, Hârût ve Mârût'un ise nefsâniyetin kesâfetine büründükleri için, melek oldukları halde yeryüzüne indirildiğini ifade eder.
Sayfa 308 - ERKAM YAYINLARIKitabı okudu