Çağın Vicdanı Bediüzzaman
Nevzat TarhanSözler ve Alıntılar
Mikelanj etkisi
Araştırmalara göre, en ikna edici ve ideal iletişimin 'güven uyandıran iletişim' olduğu ortaya çıkmıştır. Bu iletişimde, içten davranış hissedildiğinde karşı tarafın beyninde ayna nöronlar çalışmaya başlar. Kişinin beynindeki güvenle ilgili alan, aktif hale geçer. İçten, sıcak, yakın davranış karşı tarafta güven etkisi yapar ve güven duygusunu aktif hale geçirir. Rönenans'in meşhur heykeltıraşına atıfla 'Mikelanj etkisi' adıyla da tanımlanan bu olayda, sanatçı nasıl heykeli ustaca işliyorsa, birbirini seven kişiler de bir arada uzun süre yaşaya yaşaya mimikleri ve jestleriyle birbirlerinin kişiliğini yontarlar.
Mikelanj fenomeni, sevgi ve güvene bağlı ilişkilerde ortaya çıkar. Bu ilişki anne ile çocuk arasında da vardır. Anne çocuğun hareketinden ne istediğini, ne yaptığını anlar. Sevgi yüklü bir algılama oluşur. Mikelanj fenomeninde, beyinde nöroplastisite meydana gelir ve ilgili kişinin beyninde ona uygun lifsel yapı (network) oluşur. Yani kişinin taşıyor olduğu güçlü sevgi ve güven, beyinde biyokimyasal karşılığı ile biyolojik bir temel oluşturarak kalıcı hale gelir. Bir yazının taşa kazınması gibi, Mikelanj fenomeninde bilgi beyne kazınır. Beyinde kimyasal yollarla yazıldığı için kolay kolay unutulmaz ve otomatik hale gelir. Kişinin öğrendiği düşünce ve davranış kalıpları, otomatik şema olarak beyne yazılır. Olaylar anında da bilinçli sorgulama yapmadan otomatik olarak çalışır..
Risale-i Nur nasıl bir Tefsir
Risale-i Nur klasik bir tefsir değildir. Klasik tefsirlerdeki gibi birinci ayetten başlayarak sonuncu ayete kadar çeşitli bağlantılar kurarak anlatma yolunu tercih etmemiştir. Onun yerine canlı örnekler üzerinden gitmiş, olaylara ve ihtiyaçlara göre hareket etmiştir. Idealistliğini sürdürürken realiteden kopmamıştır. Bediüzzaman klasik bir tefsir yazarak klasik bir İslam alimi olabilecekken aksiyon adamı olmuş ve aktivist yönünü ortaya çıkarmıştır. Aktivist yönünün ortaya çıkmasında idealleri ile realite arasında dengeyi kurabilmesi ve ümitsizliğe düşmemesi dikkati çeken bir özelliğidir.
Sayfa 65 - TimaşKitabı okudu
Gladstone; "Bu Kur'ân Müslümanların elinde bulunduğu müddetçe, biz onlara hakiki hâkim olamayız. Ne yapıp edip, bu Kur'ân'ı sükût ettirip ortadan kaldırmalıyız. Yahut da Müslümanları ondan soğutmalıyız" demiştir. Bediüzzaman, bu sözlerden hareketle, zamanın süper gücü İngiltere'nin resmî projesinin farkına varır. Bunun üzerine, "Kur'ân'ın sönmez ve söndürülmez mânevî bir güneş hükmünde olduğunu, ben dünyaya ispat edeceğim ve göstereceğim" diyerek hayatının en büyük idealini seçer.
Sayfa 25
İnsanoğlu mucize içindeyken mucize bekler, mucizeyi bilemez.
Yanlız kalmak isteyen okusun!!!
Bediüzzaman bu tavsiyesi ile yabancılaşma ve yalnızlaşmaya karşı sosyal teması arttırmıştır. İnsanları sosyal yapının bir parçası olmaya teşvik etmiştir. Bu asrın hastalığı olan ben merkezcilikle yalnızlaşan insanlara, mücadele yöntemi olarak "İnsanlar kötüdür" demek yerine irtibat kurmayı önermiştir.
Sayfa 100 - TimaşKitabı okudu
Said Nursi, kanıta dayalı dinî yorum yaparak ispatlanabilir bir maneviyat geliştirmiştir.
Sayfa 48Kitabı okudu
bir insanı insan yapan, amaçlarıdır. niyetlenmiş davranış, insanın vizyonunu belirler.
Sayfa 65Kitabı okudu