Sözler ve Alıntılar
Seni seviyorum demek, "ben eksiğim ve sen benim eksiğime sesleniyorsun" demektir.
muktedir olunanın hakikati yoktur.
Bir "edebiyat", hakikat gibi bir şeyi üretebilir, sahneye koyabilir ve öne sürebilir. Bu yüzden o, muktedir olduğu şeyin hakikatinden daha güçlüdür. Bu tür bir edebiyat, kendisinin, bizzat bu edebiyatın ürettiği şeyden çıkan psikanalitik şemalara göre okunmasına, sorgulanmasına ve hatta deşifre edilmesine olanak tanır mı?
Seni seviyorum demek, "ben eksiğim ve sen benim eksiğime sesleniyorsun" demek.
Seni seviyorum demek, "ben eksiğim ve sen benim eksiğime sesleniyorsun" demek.
Bir "edebiyat", hakikat gibi bir şeyi üretebilir, sahneye koyabilir ve öne sürebilir. Bu yüzden o, muktedir olduğu şeyin hakikatinden daha güçlüdür. Bu tür bir edebiyat, kendisinin, bizzat bu edebiyatın ürettiği şeyden çıkan psikanalitik şemalara göre okunmasına, sorgulanmasına ve hatta deşifre edilmesine olanak tanır mı?
Çalınan Mektup, aslında buna katılmak zorunda kalınmadan ezici yineleme zorlanımını tanıtlar. Bu noktada bile hakikatin aşçısı ya da efendisi olan Freud'un varisleri, birbirlerini çok sadık biçimde yinelerler. Lacan gibi Bonaparte da bütün çözümlemesini Wiederholungszwang
başlığı altına kaydeder. Tek-anlamlı bir hakikatin monotonluğunu haklılaştırmak için bunu açıklar. Freud da Schreber analizinde bunun için kendisini mazur gösterir: "Bu yüzden güneş, babanın bir diğer yüceltilmiş simgesinden başka bir şey değildir; buna işaret ederken psikanaliz tarafından sunulan çözümlerin monotonluğuna ilişkin bütün sorumluluğu reddetmem gerekir....
Özne gösterenin, anlamın olduğundan daha fazla efendisi ya da yazarı değildir. Özne, anlamı ya da kökeni buyurmaz, yaymaz ya da yönlendirmez, onlara neden olmaz. Eğer gösterenin bir öznesi varsa o, gösterenin yasasına boyun eğerek vardır. Öznenin yeri, gösterenin yardımıyla, gösterenin gerçek topolojisiyle ve onun yerinden-edilmeleri kuralıyla verilir.