Fıkıh Usulü
Fahrettin AtarSayfa Sayısına Göre Fıkıh Usulü Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Fıkıh Usulü sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Fıkıh Usulü kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kâide:
"Lâşe'nin zaruret içinde bulunan insan tarafından yenilebileceği, asl olanın hilâfınadır" sözünde asl, käide anlamındadır. "Bu babda asl olan budur" denir ki, bu konuda käide budur, demektir.
Sayfa 21Kitabı okuyor
usul
Bu kelime, asl'ın çoğulu olup sözlükte temel, esas, kök, dayanak gibi manalara gelir. Usûl, istilahta genel olarak râcih, kâide, müstashab ve delil manalarda kullanılır.
Sayfa 21 - Molla Husrev, Mir'át, s, 18; el-Ensari, Fevâtihu'r-Rahamut, I, 8; Büyük Haydar Efendi, s. 8.Kitabı okuyor
Bugün fıkıh usûlü tabirinin karşılığı olarak İslâm Hukuk Felsefesi, İslâm Hukuk Metodolojisi, İslâm Hukuk Usûlü, İslâm Teşrî' Usûlü, İslâm Hukuku Nazariyâtı gibi terimlerin kullanıldığını görmekteyiz.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Râcih:
"Kelamda asl olan manayi hakikidir" ifadesinde asl kelimesi râcih anlamındadır. Yani kelamin mecazî değil de hakiki manasına haml olunması tercih olunur, demektir. "Kitâb (Kur'ân), kıyasa nisbetle asıldır" sözünde asl kelimesi tercih anlamındadır. Yani Kur'ân delil olma yönünden, kıyasa tercih olunur, demektir.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Delil:
"Bu meselenin aslı, icma'dir" ibaresinde asl, delil anlamındadır. Yani bu meselenin delili icma'dır, demektir. Usûlü'l-fikah terkibinde asl (ç.usûl), delil anlamında kullanılmıştır.
Sayfa 22Kitabı okuyor
fıkhı istilaht
Hanefiler fıkhı istilahta "Kişinin amel yönünden lehine ve aleyhine olan şer'i hükümleri bir meleke halinde bilmesi (ma'rifet)'dir" şeklinde, Şâfiller ise "Şer'i-ameli hükümleri yani ibâdet, muamelât ve ukûbât'a ait hükümleri, tafsili delillerinden çıkararak bilmektir" şeklinde tarif etmişlerdir. Bu iki tarifin lafızlan farklı olmakla birlikte, aynı manayı ifade etmektedirler. Çünkü Hanefiler bilmek (marifet) tabirinden "hükümleri delilinden çıkararak bilme meleke ve iktidan" manasını kastetmişlerdir.
Sayfa 22 - Teftazani, Telvih, 1,10-12; Arapça metinler için bk. el-Mir'åt, s. 15-16Kitabı okuyor
Müstashab:
"Berȧet-i zimmet, asıldır" ifadesinde asl kelimesi mūstashab anlamında kullanılmıştır. Yani aksi sabit oluncaya kadar kişi, suçtan, mes'üliyetten, günah ve borçtan beri (uzak) olduğu kabul edilir, demektir.
Sayfa 22 - Baz müelliflere göre bu käidede geçen asl, rácih anlamındadır.Kitabı okuyor
Müstashab: "Beraet-i zimmet, asıldır" ifadesinde asl kelimesi müstashab anlamında kullanılmıştır. Yani aksi sabit oluncaya kadar kişi, suçtan, mes'uliyetten, günahtan ve borçtan beri (uzak) olduğu kabul edilir, demektir.
--------
(Zannederim günümüzde en çok unutulan, gözardı edilen usul kaidesi bu.)
Sayfa 22Kitabı okuyor
B- Fıkıh Usûlü'nün Istilâhî Tarifi
Fıkıh usûlü iki şekilde tarif edilebilir: Fıkıh usûlü:
1- Şerî hükümlerin, tafsili delillerden çıkarılmasını (istinbatını) mümkün kılan kâideleri ve icmâlî delilleri öğreten bir ilimdir. Veya,
2- İstinbât kâideleri ve icmâlî delillerdir.
Şu halde bu ilim bize bir takım kâideler öğretecek biz de bir mesele hakkında anlamak, öğrenmek istediğimiz şer'i hükmü, o kâideler yardımıyla özel delillerinden çıkaracağız.
Sayfa 23 - el-Ensari, Fevâtih, 1, 9.Kitabı okuyor
Fıkıh Usulü
kişi, istinbât kâidelerini ve icmali delilleri bu ilmin yardımıyla öğrenir ve nasslardan hüküm çıkarma melekesini elde ederek müctehid mertebesine ulaşır.
Sayfa 24Kitabı okuyor