Gerçek Tarihin Peşinde
Mustafa ArmağanEn Yeni Gerçek Tarihin Peşinde Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Gerçek Tarihin Peşinde sözleri ve alıntılarını, en yeni Gerçek Tarihin Peşinde kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bir trajedi,yeni trajediler yaratilarak düzeltilemez.
Sayfa 262Kitabı okudu
“Bütün ümit kapılarını yüzlerine kapadığımız bir gençlikten farklı bir yüz istemeye yüzümüz olabilir mi?”
Sayfa 119 - timaşKitabı okudu
..en başta Osmanlı 'nin fütuhat ideolojisini anlamamak üzerine kurulu kısır bir tarih okutuyoruz çocuklarımıza.
Sayfa 19Kitabı okudu
Muhteşem rezalet
Kanuni Sultan Süleyman'ı birileri ecdadı olarak kabul etmeyebilir. Ama ben onu ecdadım olarak görüyor ve çocuklarıma da öyle anlatıyorum. Ve bu ülkede yaşayan bir birey olarak benim tarihimi şekillendirmiş bir insanı kadın düşkünü, yataktan başını çıkarmayan, sefih bir padişah olarak göstermelerini şiddetle kınıyorum. Kaldı ki gerçekte öyle biri
Sayfa 184Kitabı okudu
Avusturya elçisi Baron Busbecq bizzat görüştüğü Kanuni hakkındaki izlenimini şöyle aktarır:
Artık yaşlanmakla birlikte bu muazzam imparatorluğun hükümdarlığına hala yakışmaktadır. O aşırılığı sevmeyen, kendini bir çok zevklerden mahrum etmesini bilen, irade sahibi bir kimsedir. Gençliğinde bile ağırbaşlılıkla hareket eder, şarap içmezdi. Dindardır, ibadetini hiç ihmal etmez. Bir emeli devletin hudutlarını genişletmek ise diğeri dinini yükseltmek ve yaymaktır.
Titiz bir çalışma olan Harem-i Hümayun'unu sık sık tavsiye ettiğim ABD'li Osmanlı tarihçisi Leslie P. Pierce ise Batılıların haremle ilgili takıntılarını cesurca irdeliyor:
Biz Batılılar, İslam toplumunda cinselliği saplantı haline getirmek gibi eski ama güçlü bir geleneğin mirasçılarıyız. Harem, Müslüman cinsel duyarlığı üzerine kurulu Batı efsanelerinin kuşkusuz en yaygın simgesidir. Avrupa, bir Doğu tiranı efsanesi geliştirdi, özünü de sultanın hareminde yakaladı. Seks alemleri, kokuşmuş iktidarları anlatmakta kullanılan bir mecaza dönüştü. Haremin temel dinamiğini cinsellikten çok aile politikası oluşturuyordu. Haremdeki bir çok güçten sadece biriydi cinsellik;burada incelen dönemde de pek önemli değildi.
Sayfa 182Kitabı okudu
Kanuni devri yönetimi üzerine doktora yapmış olan Amerikalı tarihçi Albert Howe Lybyer şöyle yazıyor:
Bir Doğu hareminin yapısı ve özelliği genellikle yanlış anlatılır. Haremde yüzlerce hatta binlerce kadın bulunsa da bunlardan ancak birkaçı hükümdarın gerçek eşiydi. Geri kalanların çoğu hükümdarın annesinin, karılarının, kızlarının ve çocukluk çağındaki oğullarının kişisel hizmetkarı ve eğlencesiydi. Kanuni çağında harem, sarayın geri kalan bölümlerinden öylesine kopuk, öylesine az görülen ve az tanınan, öylesine sultanın kişisel konusu niteliğindeydi ki, saray incelenirken haremin üzerinde durmak pek gerekmezdi. Anlaşıldığına göre Kanuni, hareme sık sık gitmiyordu.
Neymiş? Harem genellikle yanlış anlatılırmış, bir. İçinde binlerce kadın yaşasa da haremdekilerden ancak birkaçı hükümdarın eşiymiş, iki. Harem o kadar az bilinen bir konuymuş ki üzerinde durmak bile gerekmezmiş, üç. Kanuni haremine sık sık gitmiyormuş, dört.
Sayfa 181Kitabı okudu
Tabii o yıllar için "Türk" veya "Kürt" olmanın, ideolojik açıdan bizim zannettiğimizden çok daha önemsiz olduğu açık. Aksi halde Selçuklu ordusunda bulunan Kürt askerler meselesini açıklayamacağımız gibi, Alparslan'ı öldüren Yusuf Bey'in de (Urfalı Mateos'un tarihine bakılırsa) Kürt olmasını da, Alparslan'ın kızını Kürt beyine vermiş olmasını da, kendisinin bir Ermeni kralının kızıyla evlenmesini de açıklayamayız. Çünkü bizler bugünkü zihinsel kategorileri o zamanın bedenine giydirmeye çalışmaktayızdır.
Sayfa 59Kitabı okudu