Âdem, İnsan-ı Kâmil olan, şuurludur. Bil’me hâlinde olandır. Ve var oluş olan isimlerle, yok oluş olan isimler, iki olarak ortaya çıkar.
Yani kutsal kitaplarda kasdedilen “Tek nefs yaratılır ve o nefsten alınan parça ile zevcesinin yaratılması” manası budur.