En Eski İçimizdeki Zalim Gönderileri
En Eski İçimizdeki Zalim kitaplarını, en eski İçimizdeki Zalim sözleri ve alıntılarını, en eski İçimizdeki Zalim yazarlarını, en eski İçimizdeki Zalim yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Aslında her zalim tutum ve davranışın kökeninde bir mazlum psikolojisi yatar.
Sayfa 30 - Remzi KitabeviKitabı okuyacak
" Zalimin karşıtı, zıttı nedir? Mazlum mu? Hayır! Mazlum, zalimin zıttı değil, kurbanıdır. Merhametli mi? Hayır! Neden? Çünkü her zalim, zaman zaman merhamet de gösterebilir. Merhamet, zulmün tamamlayıcısıdır. Merhamet istemek veya merhametine sığınmak, ancak zulüm varsa söz konusudur.
Zalimin zıttı nedir öyleyse? Zalimin zıttı, karşıtı adil dir..."
Sayfa 192 - Remzi Kitabevi
...Sanat, politikacıların şahsi zevklerine veya ait oldukları ideolojiye göre hareket edip, kin küsüp içlerini boşaltabilecekleri içi boş bir çuval degildir.
Gerek bireysel, gerekse toplumsal açıdan Stockholm Sendromu,
ayrı ayrı ve tek başlarına, sadece “güce tapınmak” veya
“zalimi bir rol modeli olarak kabul etmek” ya da “gerçeklerden
kaçmak” gibi değişkenlerle açıklanamayacak kadar karmaşık bir
mekanizmaya sahip.
Belki bütün bu nedenler var bireylerin ve toplumların, zalimlere
destek vermesinde ve onunla ya da onlarla (çünkü bunlar, Naziler
veya faşistler gibi bir parti de olabilir) özdeşleşmesinde.
Tüm mazlumlara...
Bir gün iktidara geldiklerinde
zülüm yapmamaları dileğiyle!
"Doğmatik" eğitim alan kişiye göre, kendi gibi düşünmeyenler yanlıştır, haksızdır, haindir; bu nedenle de her türlü cezaya, zulme müstehaktır!
Sayfa 25Kitabı okudu
Baskıyla, şiddetle, zülümle büyüyen bir çocuk, büyük bir olasılıkla zalim olur! Çünkü zulmü, yaşayarak öğrenmiştir.
Sayfa 24Kitabı okudu
Cehaletten kaynaklanan zülümle mücadele kolaydır; iyi bir eğitimle bu sorun aşılabilir. Ama alt kültürden, ait olunan grubun normlarından kaynaklanan zalim davranışlarla savaşmak çok zordur.
Bu nedenle, dünyaya nizam vermek isteyen "kurtarıcı" ideolojilere mensup olanların yaptığı zulmü önlemek, onları zalim davranışlardan vazgeçirmek çok ama çok zordur.
Sayfa 17Kitabı okudu
Coetzee bir mülakatında, edebi üslubuyla, "Zalim olmak için yüreğimizi başkalarının acılarına kapatmamız gerekir," diyor.
Sayfa 43Kitabı okudu
Yani bir kişi hem "tatlı su enteli" , hem "dönek", hem de "doğmatik" olabilir ki, bu da ender görülen bir durum değildir.
Sayfa 73Kitabı okudu
Tatlı su entelleri....... Ülkedeki çarpık gelir dağılımını sosyal adaletsizlikleri görür ama kayrılan yandaş sermaye sahiplerine yapılan kıyakları, işçilerin ezildiklerini, çalışanların eylemlerini, büyüyen işsizliği görmezler.
Aslında tatlı su engellerinin gördükleri büyük ölçüde doğrudur ama asıl önemli olan görmedikleridir.
Sayfa 76Kitabı okudu
İktidar zulmüne karşı en önemli güvence bağımsız yargı tarafından oluşturulur. "Çağdaş demokrasilerde" "devlet" siyasal iktidardan yani "hükümetten" daha büyük, daha geniş ve daha farklı bir varlıktır:
"Bireyin haklarını hükümete karşı da koruyan bir varlık".
Sayfa 114Kitabı okudu
İnsanoğlu tüm cinayetlerini, ne yazık ki, yine "insanlık" ya da bir grup insan adına işler. Barbarlığa, vahşete giden yol, "din, ahlak, milliyetçilik, insanlık, hürriyet" gibi soyut ve süslü terimlerle bezenmiş bir yoldur. Cinayetler bu "üstün idealler" uğruna işlenir ve işletilir. Böyle soyut ideallerin ardına çoğu zaman bilinçsiz kitleler de alınır.
Sayfa 123Kitabı okudu
Zalim bir kişiliğin kaynağı olan kafa yapıları
1)Cehalet
2)Tartışmaya kapalı sabitfikirlilik
3)Bencillik
4)Benmerkezcilik
5)Maçoluk
6)Bir gruba veya bir alt kültüre sarsılmaz bağlılık
7)Din, mezhep, ırk, milliyet, cinsiyet temelli bazı kimliklere karşı ayrımcılık ve düşmanlık
8) Pek çok kompleks ve korkuları olan, zayıf ve kolay yönlendirilebilir kişilik
9)Maddi ve manevi çıkarlara aşırı düşkünlük
Sayfa 34Kitabı okudu
“Direniş, büyük laflarla değil, ufak eylemlerle başlar. Kendimiz sorduğunuz bir sorudur direnişi başlatan. Ve ardından o soruyu bir başkasına sorarsınız.”
Sayfa 128Kitabı okudu