İlkçağ Felsefe Tarihi 2 Gönderileri
İlkçağ Felsefe Tarihi 2 kitaplarını, İlkçağ Felsefe Tarihi 2 sözleri ve alıntılarını, İlkçağ Felsefe Tarihi 2 yazarlarını, İlkçağ Felsefe Tarihi 2 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Mağara içindeki ateş, dışındaki güneşe; mağara içindeki karanlık, iyi aydınlatılmamış nesneler, dışındaki parlak, iyi aydınlanmış nesnelere benzemektedir. Suyun veya aynanın yüzündeki imge, onun dışındaki cisme; bir şeyin gölgesi ise bu şeyin kendisine benzer. O halde bir nesneyi, bir şeyi bilirsek onun imgesi, yansısı, hayali, gölgesi hakkında da bilgi sahibi oluruz.
Sayfa 278Kitabı okuyor
O halde evren sonsuz değil, sonludur. Çünkü daha sonra Aristoteles’te de göreceğimiz gibi Platon için de sonsuzluk, sonu olmama, belirsizlik anlamına geldiğinden bir mükemmellik değildir; tersine eksik, kusurlu olmadır.
Sayfa 349Kitabı okudu
"...Sokrates konuyu bir başka ve çok önemli bir açıdan ele alır: Bir şey Tanrıların hoşuna gittiği için mi dine uygundur, yoksa dine uygun olduğu için mi Tanrıların hoşuna gider?"
Sayfa 117 - Bkz: Euthyphron İkilemiKitabı okudu
Platon İdeaların insan zihni tarafından üretildiğine, icad edildiğine değil, ancak keşfedildiğine inanır.
Sayfa 357Kitabı okudu
Prodikos Platon'un Protagoras adlı diyalogunda, Hippias'la birlikte tartışmaya katılan Sofistlerden biri olarak karşımıza çıkmaktadır.
Platon Yunan gramerinin temellerini atan kişinin Protagoras olduğunu söylemektedir.
İlk dönem veya eski dönem Sofistleri diye adlandırılan grubun Protagoras ve Gorgias dışındaki diğer iki üyesi Prodikos ve Hippias'tır.
Protagoras burada insanın özünü “politik” olarak tanımlamaktadır. Diğer canlılar arasında özel olarak insana ait olan bir özellik, onun ancak site, yani politik bir örgütlenme içinde yaşayabilecek bir varlık olmasıdır. İnsanı diğer canlılardan ayıran özelliği, onlardan farkı, kısaca özü budur.
Sayfa 41Kitabı okudu
Bu yüzyıl, Yunan uygarlığının klasik dönemi veya altın çağı olarak adlandırılır.
Sayfa 5Kitabı okudu
" BÜTÜN ŞEYLERİN ÖLÇÜSÜ İNSANDlR, VAR OLANLARlN VAR OLMALARlNlN VE VAR OLMAYANLARlN VAR OLMAMALARININ."
Protagoras