İman
Mustafa KasadarEn Eski İman Gönderileri
En Eski İman kitaplarını, en eski İman sözleri ve alıntılarını, en eski İman yazarlarını, en eski İman yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kader, beyaz kağıda sütle yazılmış yazı
Elindeyse beyazdan, gelde sıyır beyazı
NFK
Bugün eğer insanlık hakimiyet kayıtsız ve şartsız milletin diyor ve bununla Allah'ın koyduğu hükümleri hiçe sayıp her şeyi sil baştan düzenleyeceklerini kast ediyorlarsa hiç şüphesiz bu düşünce sahipleri İslam inancını temelden red edenlerdir. Peygamberlerin dahi kendi başlarına kanun koyma yetkisi yokken bu yetkiyi bir krala ya da parlamentoya tanımanın apaçık ilahlık iddiasından başka anlamı var mıdır?
Sayfa 39 - RavzaKitabı okudu
İslam'ın evrensel oluşu
İslam; ebediyete kapsayacak uzunlukta, bütün ümmetlere kapsayacak genişlikte ve dünya ile ahiret işlerini kapsayacak derinliktedir.
Sayfa 25Kitabı okudu
Fransız profesör Roger graudy; bana soruyorlar neden İslam'ı seçtin diye, İslam diğer dinler gibi çağın arkasından sürüklenmiyor tam tersine İslam çağı arkasından sürüklüyor. Bundan dolayı İSLAM
Sayfa 95Kitabı okudu
İnsan ulvi duygu ve düşüncelerden zevk alan ruh ile sufli hareketlerden hoşlanan nefisten mürekkep bir varlıktır. Eğer ruhunu ibadet ve taat ile berraklaştırmaz, kalbini şirkin kirlerinden arındırmazsa şeytanlara, tağutlara kul olur. Yaratılmışların en şereflisi iken en adi bir varlık haline gelir.
Sayfa 7 - Ravza YayınlarıKitabı okudu
Zillete düçar olmamak için İslam'ın izzet ve şerefiyle yaşamak şarttır. Başımıza gelen belaların her şeyi bilen, işiten ve gözeten Yüce Yaratıcı'nın izin ve iradesiyle geldiğinin ve imanımızda samimiyetimizi ve sabrımızı ölçmeye yönelik olduğunun farkında olmalı ve asla İslâmî hayat tarzından taviz verilmemelidir.
Sayfa 13 - Ravza YayınlarıKitabı okudu
"Semavi Dinler" Diye Bir Şey Yoktur
"İslam" aynı zamanda Hz. Muhammed (s.a.v)'e inen son din anlamında da kullanılır. Ancak İslâm, "Hz. Adem (a.s)'den peygamberleri sonuncusu Hz. Muhammed (s.a.v)'e kadar gelen bütün rasul ve nebilerin dininin ortak adıdır. Kur'an-ı Kerim bu hususu kesinlikle teyit etmektedir. (Neml, 91; Bakara, 128-132; Maide, 44...)
Sayfa 15 - Ravza YayınlarıKitabı okudu
Güneş doğduktan sonra ay ve yıldızların ışığına nasıl ihtiyaç kalmaz ve güneşin ışığı yanında onlar nasıl sönük ve hükümsüz kalırsa, müslümanlığa nispetle diğer şeriatlarda böyledir. Onlar hususi birer kandil idi. Güneş çıkıncaya kadar bulundukları yeri bir müddet aydınlattılar. Hakikat güneşi müslümanlık doğduktan sonra onlara ihtiyaç kalmayacağı tabîidir. Güneşi bırakıp da yıldızlarla yol bulmaya çalışmak, şüphe yok ki bir dalalettir (sapıklıktır). Böyle yapanlar gayelerini bulamazlar.
Sayfa 19 - Ravza YayınlarıKitabı okudu