İslâm’da İmâmet ve Hilâfet
Hasan GümüşoğluSözler ve Alıntılar
Hz. Ebu Bekir kendisine Hz. Peygamber'in vefat haberi ulaşır ulaşmaz hemen kızı Hz. Aişe'nin evine geldi. Resulullah'ın yüzüne örtülen perdeyi kaldırarak "Anam babam sana feda olsun. Hayatında da ölümünde de güzelsin" dedi.
Sayfa 131 - gözyasım pıtKitabı okudu
Çünkü insanlar sevdiklerinin yokluğunu pek düşünmek istemezler.
Sayfa 126 - hüzün:(Kitabı okudu
Dinde siyasetin meşruluğu şer'î hükümlere uygunluğuna göredir.
Sayfa 28Kitabı okudu
Nitekim İmam Matûrîdî söz konusu ayette* geçen halifeyi tefsir ederken insanoğlunun ilahi hükümleri uygulamak ve dinin emirlerini açıklamak hususunda Hz. Allah'ın halifesi olduğuna dikkat çekmekte ve Hz. Davud'un halife kılınması gibi, halifenin insanlar arasında kendi arzusuna göre değilde Allah'ın hükmüyle karar vermekle mükellef bulunduğunu belirtmektedir.
Sayfa 20 - (*) "Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım" Bakara,30Kitabı okudu
Sahâbîlerin adaletinde tereddüt; onların bize naklettikleri Kur'an ve Sünnetin tartışılabileceğini gündeme getirir. Bu ise İslâm'ın temellerinin yıkılması demektir.
Sayfa 123Kitabı okudu
Hilâfetin kureyşîliği meselesi
İbn Haldun hilafet işinin bir ehliyet meselesi olduğu bununda Kureyşte olduğunu beyan eder:
"Asabiyet kimdeyse o müslümanların başına geçer. Çünkü İslam devleti umumî, Arapların asabiyeti ise geçicidir. Hilafetin maksadı kulların işlerini maslahata uygun olarak idare etmek olup bunuda ancak kendisinde kuvvet olan kimse yapar."
Sayfa 189Kitabı okudu
Osmanlı özellikle Hicaz bölgesine hakim olduktan sonra İslâm'a olan saygılarının bir tezahürü olarak bu bölgelerde Osmanlı bayrağını asmaktan haya etmişler, asırlarca hicazdaki kalelere Osmanlı bayrağı çekmemişlerdir.
Sayfa 289 - Kayıhan Yayınları, 4. BaskıKitabı okudu