Kendi Kaynaklarına Göre Şia ve Şiilik
İsmail KayaEn Eski Kendi Kaynaklarına Göre Şia ve Şiilik Sözleri ve Alıntıları
En Eski Kendi Kaynaklarına Göre Şia ve Şiilik sözleri ve alıntılarını, en eski Kendi Kaynaklarına Göre Şia ve Şiilik kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Osmanlı sultanlarından Kanuni Süleyman’ın Avrupa’yı fethetmek için Viyana surlanna dayanmışken Anadolu’nun doğusundan başlayarak fitne çıkaran Şiilerden dolayı Avrupa fethinden geri dönüp içteki karışıklıklarla uğraşmak zorundan kalmıştır. Böyle olmasaydı belki de Avrupa’nın çoğu şuanda İslam sancağı altında olmuş olurdu. Safevi Şiilerinden Şah Abbas es- safevi’nin Sünni olan Osmanlılara karşı AvrupalIlarla nasıl komplolar kurduğu aşikardır.Oryantalist Fernando ne kadar da doğru söylemişti. “Şayet Irandaki safeviler olmamış olsaydı biz bugün Belçika’da Fransa’da Cezayirlilerin yaptığı gibi Kur’an okuyor olurduk. ” Kendilerine sürekli olarak Müslümanları düşman olarak görmüşlerdir. Tarihin hiçbir döneminde Şia bir ülkenin fethedilmesinde ortak olmadığı gibi sürekli olarak İslam devletlerini parçalamak için kafirlerle birlikte hareket etmişlerdir. Mısırda Şii Fatımi devletinin Zengi devletini ortadan kaldırmak için haçlılarla işbirliği yaptıkları gibi. Bu tehlikeyi Selahaddini el-Kürdinin onları ortadan kaldırarak bertaraf etti. Selahaddin-el-Kürdi, Kudüs’ü fethetmeden önce Şii Fatımi devletini ortadan kaldırdı. Çünkü Şii tehlikesi var olduğu müddetçe bunun olamıyacağını biliyordu. Kaderin garip bir cilvesidir ki bugün yani 2014 yılında Kudüs yine işgal altında ve yine Şia tehlikesi bütün İslam âlemini sarmış. Alın size Suriye, Afganistan, Irak buralarda hep Şia zulmü ve fitnesi her yeri kaplamış durumda. Acaba Mescidi Aksa özgürlük için önündeki Şia fitnesinin ortadan kalkmasını mı bekliyor?
Sayfa 58Kitabı okudu
İmamiye Şia'sının İtikadı1. İmamet Düşüncesi ve İmamın KonumuŞiilik’te imamın vazifesi sadece siyasi ve dünyevi bir liderlik değildir. Bilakis peygamberliğin devamıdır. İmamın görevi Şiilik’te peygamberin görevi konumundadır. İmamın sıfatları peygamberin sıfatları gibidir. İmamlar, peygamberler gibi ismet sıfatına sahip olup, söz ve davranışları hadis hükmündedir ve teşride kaynaktır. İmamın tayini de Peygamberin tayini gibi ilahi bir tayindir. Bunun için Şiiler; imamlan, peygamberlerin sahip olduklan ke- maliyet sıfatları ile sıfatlandıran birtakım rivayetler ileri sürmektedirler. Şiilerin yanında peygamber ile imam arasında herhangi bir fark yoktur. Hatta detaylara inildiğinde, imamlan peygamberlerden daha üstün tuttukları görülür.Bu konuda Allame Meclisi2 şöyle demektedir: “Gelen rivayetlerden peygamberle imam arasındaki farkı ortaya çıkarmak çok güçtür. Hz. Muhammed’in peygamberlerin sonuncusu olması riayetinin dışında, peygamberlikle vasıflanmamaları için herhangi bir gerekçe bilmiyoruz. Akıllanmız peygamberlikle imamet arasındaki farkı kavrayamaz.”3-4Şiilerin yanında imamet, peygamberlik gibi hatta daha fazla kutsiyete sahip rabbani bir makamdır. Humeyni, İslâm’da Devlet adıyla tercüme edilip yayınlanan kitabında “Tekvini Velayet” başliğı altında şöyle der:2 Meclisi, Biharu'l-Envar isimli 110 ciltlik ve Şiilerin yanında en önemli kaynaklardan sayılan kitabın sahibidir.3 Biharu'l-Envar, Muhammed Bakır el-Meclisi, thk. Lecnetun min Ulema, Beyrut 1992, XXVI, 82.4 Usulu'l-Kâfi, Muhammed b. Yakup el-Küleyni, Müessesetu Tarihi'l Arabi, Beyrut 2009, I, 119
Sayfa 20Kitabı okudu
Onların anlattığı İslâm, kısacası bir kin'di.
Sayfa 10Kitabı okudu
İtikadları:
Allame Meclisi: Gelen rivayetlerde peygamber ile İmam arasındaki farkı ortaya çıkarmak çok güçtür Hz Muhammed'in peygamberlerin sonuncusu olma rivayeti dışında, peygamberlikle vasıflandırmamaları için herhangi bir gerekçe bulamıyoruz. Akıllarımız peygamberlikle imamet arasındaki farkı kavrayamaz.
Sayfa 20 - Biharül Envar isimli 110 ciltlik Şiilerin en muteber kaynaklarından birinin sahibi.Kitabı okudu
Humeyni: mezhebimizin Temel esasları gereği Allah katında imamlarımızın öyle makamları var ki onlara ne melekler ne peygamberler ulaşamaz.
Sayfa 21Kitabı okudu
Muhammed en Necefi şöyle diyor: Hak ehline(Şia'ya) muhalif olanın kafir olduğu hususunda aramızda bir ihtilaf yoktur.
Sayfa 24Kitabı okudu
Şeyhleri ve muhaddisleri olan sadık lakaplı Muhammed Bin Ali Bin Hüseyin risale fil itikat adlı eserinde şunları zikreder: Takkiye ile ilgili inancımız şudur: Takkiyeyi terk eden namazı terk etmiş gibidir. Kaim olan Mehdi çıkıncaya kadar takiyye ile amel etmek vaciptir. Mehdi'nin çıkışından önce takıyı terk eden Allah'ın ve imamiyenin dininden çıkmıştır.
Sayfa 62Kitabı okudu