Öne Çıkan Özgürlüğün Ekolojisi Gönderileri
Öne Çıkan Özgürlüğün Ekolojisi kitaplarını, öne çıkan Özgürlüğün Ekolojisi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Özgürlüğün Ekolojisi yazarlarını, öne çıkan Özgürlüğün Ekolojisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yazı öncesi kültürlerdeki insanlar, kendilerini "yaradılışın efendisi" olarak değil, doğal dünyanın parçası olarak görüyorlardı. Ne doğanın üzerinde ne de aşağısındaydılar, doğanın içindeydiler.
Hiyerarşik bir zihniyet, hayatın hazlarından vazgeçilmesini teşvik eder. "Aşağı" olanların ağır iş yapmasını, suçluluk duymasını ve fedakârlık yapmasını; onlara "üstün" olanlarınsa haz duymasını ve neredeyse bütün kaprislerini cömert biçimde doyuma ulaştırmasını haklı gösterir.
Klasik demokrasi, günümüzde genellikle halk tarafından yetkilendirilen seçkinler saltanatını ifade eder görünüyor.
Rakip seçkinler, egemenliği kendisi yönetecek tiranın seçilmesine katılmak gibi acınası bir hakka indirgenmiş olan bir halkın desteğine sahip olmak için birbirleriyle yarışıyor.
Simone de Beauvior'un bir nesil önce vurguladığı gibi, patriarkal ahlâk kadını yalnızca karşı gelinmesi, olumsuzlanması ve kontrol altına alınması gereken Hegelci bir Öteki'ye indirgemez; bu ahlâk, aynı zamanda bu ötekiliği kadının öğrenme arzusuna, irdeleyici öznelliğine ve merakına yönelen belirli bir nefret biçiminde ayrıntılandırır.
Potansiyel olarak çok önemli bir kamusal yaşam biçimi oluşturan özgürlükçü yerel yönetimcilik, kentlerde Orta Çağdan ondokuzuncu yüzyıla kadar süren uzun bir tarihsel geçmişe sahiptir. Yerel yönetimler, ortaya çıkmakta olan merkezi ulus devletlere karşı dengeleyici bir güç oluşturmak için değişen ölçülerde demokrasi ile uygulamaya konmuştur. Bugün özgürlükçü yerel yönetimcilik, Eski Yunan'daki politika sözcüğünün orijinal anlamını -gerçek anlamda katılımcı, demokratik bir kurumlar topluluğu aracılığıyla polis işlerinin yönetimi- geri kazanmayı ve ona işlerlik kazandırmayı amaçlamaktadır.
Hiyerarşik bir zihniyet, hayatın hazlarından vazgeçilmesini teşvik eder. "Aşağı" olanların ağır iş yapmasını, suçluluk duymasını ve fedakarlık yapmasını; onlara "üstün" olanlarınsa haz duymasını ve neredeyse bütün kaprislerini cömert biçimde doyuma ulaştırmasını haklı gösterir.
Çağımızda radikallerin yeterince değerlendiremedikleri en zorlayıcı gerçek olgu belki de kapitalizmin bu gün yalnızca bir ekonomi olmayıp bir topluma dönüşmüş olmasıdır.
Sınıflı toplumun insanlığı doğanın ve mitin tahakkümünden kurtarma çabası ile insanlığın kendisinin sınıflı toplum ve araçsal aklın tahakkümünden kurtarma çabası içinden çıkılmaz bir biçimde birbirine girmiştir. Aslında, doğanın hammade olarak araçsallaştırılması tamamen insanların üretim araçları olarak araçsallaştırılmasına bağlıdır. Aklın gerçekliğin içkin bir özelliğinden etkili bir denetim tekniğine indirgenmesi, nesnel aklın kendisinin yok olması sonucunu verir. Tam da nesnel aklın kaynağı, yani nesnel gerçekliğin kendisi, araçsal aklın gücünü uyguladığı salt malzemelere indirgenir. Teknikle birleşen bilim tüm kozmosu teknik sömürgeleştirme ve denetim için cansızlaştırılmış bir arenaya dönüştürür. İnsanlığı ve doğayı nesneleştiren araçsal akıl, bir zamanlar anlamla yüklü olan bir gerçeklik karşısında kendi zaferinin nesnesi haline gelir. Araçlar amaç haline gelmekle kalmaz, amaçlar da makinelere indirgenir. Tahakküm ve özgürlük, doğaya ve insanlığa -her biri, birinin diğeri üzerindeki denetimini geçerli kılmanın bahanesi olarak kullanılır- boyun eğdirmeye yönelik ortak bir projede birbirinin yerine kullanılabilir terimler haline gelir. Söz konusu olan uslamlama tamamen döngüseldir. Makine sürücüsü olmadan denetimden çıkmakla kalmamış, sürücü makinenin bir parçası haline gelmiştir..
Toplumsal gelişimin ancak doğal gelişimin zararına gerçekleşebileceğini varsaydık; gelişimi, toplumu ve doğayı bir arada barındıran bir bütünlük olarak algılamadık. Bu açıdan biz kendimizin en kötü düşmanı olduk; yalnız nesnel olarak değil, aynı zamanda öznel olarak da.
İnsanın doğaya hakim olma anlayışı, tam da insanın insan üzerindeki gerçek tahakkümünden kaynaklanır.
Sayfa 79Kitabı okudu